董波編著的《官方與民間--蒙古族敖包祭祀儀式音聲的研究》試圖以民族音樂學的音樂和文化的關繫作為切入點，采取民族音樂學的研究範式，實現研究視角、目的和內容的民族音樂學轉變，采用音樂民族志、主位和客位、歷時和共時等研究方法，選取官方和民間各兩個敖包祭祀活動為個案，通過比較研究來探討敖包祭祀儀式中信仰、行為和音聲三者間的互動關繫，特別是探討音聲在敖包祭祀儀式中如何運用的問題。對蒙古族敖包祭祀儀式及音聲加以民族音樂學的考察研究，不僅能夠拓展民族音樂學的應用範圍和解釋能力，而且豐富民族音樂學對儀式音樂研究的內容。

敖包，亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人 工堆積起來的石 堆、土堆。敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。漢語的 意思為“堆 子”。祭敖包是蒙古族最盛大的傳統祭祀活動之一。 現在的敖包 有大有小，有的選用上好材料精雕細刻，有的隨手捧 來附近的石塊 堆砌，但無論怎樣，在蒙古民眾心目中都有著同樣聖 潔的位置。敖 包祭祀是蒙古族歷史悠久、影響廣泛的全民族大型信 仰活動。民 族音樂學的研究範式對蒙古族敖包祭祀儀式這一民問 文化具有較 強的解釋力，而過去我們缺少應用民族音樂學的研究 範式來解釋 這一現像。《官方與民間--蒙古族敖包祭祀儀式音聲 的研究》試圖以民族音樂學的音樂和文化的關繫作為 切入 點，采取民族音樂學的研究範式，實現研究視角、目 的和內容的民 族音樂學轉變，采用音樂民族志、主位和客位、歷時 和共時等研究 方法，選取官方和民間各兩個敖包祭祀活動為個案， 通過比較研究 來探討敖包祭祀儀式中信仰、行為和音聲三者間的互 動關繫，特別 是探討音聲在敖包祭祀儀式中如何運用的問題。對蒙 古族敖包祭 祀儀式及音聲加以民族音樂學的考察研究，不僅能夠 拓展民族音 樂學的應用範圍和解釋能力，而且豐富民族音樂學對 儀式音樂研 究的內容。 第一章基於文獻分析的方法，以敖包祭祀儀式傳 統變遷為視 角，對蒙古族敖包祭祀儀式及音聲的歷史演變進行了 分析和論述， 目的是為以後各章的個案現狀分析和討論提供參照點 。了解敖包 祭祀儀式及音聲的當下形態，首先應有歷史的參照點 。通過文獻 分析和梳理，敖包祭祀儀式及音聲在祭祀對像：天神 、佛祖及天神、 佛祖並存的演變；敖包主祭者：由薩滿、喇嘛主祭向 薩滿和喇嘛主 祭並存轉變；敖包祭祀目的、功能：祭神求福、祭神 求福與娛樂並存 演變；敖包祭祀舉辦者：民間、官方與民間並存演變 ；敖包祭祀儀式 的音聲：薩滿音樂、佛教音樂及多元音樂並存轉變。 第二至第六章，以主位和比較的視角，通過對官 方和民間敖包 祭祀儀式及音聲個案的考察和比較認為，敖包祭祀儀 式、信仰和音 聲之間，從表面上看似乎是各自獨立，實際上三者之 間存在著同構 關繫。烏拉特、額爾頓官方敖包祭祀和桑根達來、額 吉和白音民間 敖包儀式及音聲，既存在共同點，又具有相異點。相 同點具體表現 在儀式音聲的薩滿音樂、佛教音樂和民俗音樂等多元 音樂文化特 征。相異點具體表現在儀式音聲的固定性與非固定性 、歷時性與 共時性變異、原生態、次生態和再生態的不同，以及 在官方敖包祭 祀活動中凸現了明顯的“國家在場”，它是一種“被 發明的傳統”。 民間敖包祭祀儀式中的民族身份建構更加明顯。由於 旅遊文化的 開展，官方和民間敖包祭祀儀式被引導到一個特定的 市場調控的 體繫中，尤其是官方敖包祭祀儀式尤為突出。 第七章中以研究者的角度，即客位的視角，對蒙 古族敖包祭祀 儀式及音聲進行了方法論的思考。從筆者在儀式現場 通過參與式 觀察方法所進行的田野考察來看，筆者發現，在官方 敖包祭祀活動 中在國家參與下，蒙古族敖包祭祀儀式及音聲在活動 內容、儀式結 構等各方面都按照國家意志的導向發生明顯變異，同 時敖包祭祀 儀式的傳統也得到一定程度的保留。民間敖包祭祀儀 式及音聲盡 管未受到官方的直接影響，但在長期的歷史演變過程 中也存在不 同程度的變異。它傳統的信仰功能日漸式微，儀式開 始簡單化，很 多儀式被省略，現代化的發展賦予敖包祭祀新的、更 具有功利取向 的娛樂和經濟價值功能。伴隨敖包祭祀儀式的變遷， 儀式音聲也 隨之發生了變化，表現在音聲的類型、形式和功能等 方面。蒙古族 敖包祭祀儀式及音聲正是處於一種主體結構相對靜止 並同時吸收 著外來文化因子的“慢速”變遷過程之中。盡管如此 ，蒙古族敖包 祭祀儀式，從古到今，其生命力依然頑強，並不隨政 權更替和文化 變遷而消失。其原因在於它與蒙古族的精神世界及信 仰追求有 關，具體來說，與具有蒙古特色的薩滿文化、佛教文 化、蒙古族傳統 民間文化以及族群認同有關。因此在今天保持敖包信 仰儀式的強 大生命力必須與蒙古族人的現代社會生活結合起來， 使其在蒙古 族人的現代社會生活中發揮應有的功能。隻有這樣敖 包祭祀儀式 及音聲纔能在現代社會關繫中既保持其傳統特點和功 能，又能與 現代社會生活相適應。 總之，通過官方和民間敖包祭祀儀式的歷史追溯 、現狀個案考 察和音聲的比較研究，蒙古族敖包祭祀儀式及音聲， 在今天既保存 著傳統的天神信仰等娛神性特點，又具有滿足當代蒙 古人的請神 靈去病、求子和求雨等功利需求以及族群認同等娛人 性的一面。 《官方與民間--蒙古族敖包祭祀儀式音聲的研究 》由董波編著。

導言：蒙古族敖包祭祀儀式及音聲：民族音樂學亟待研究的一個新領域
一、蒙古族敖包祭祀儀式及音聲：民族音樂學應關注的主題
二、蒙古族敖包祭祀儀式及音聲：民族音樂學研究範式的缺失
三、蒙古族敖包祭祀儀式及音聲研究的範式轉換：民族音樂學的範式
第一章 蒙古族敖包祭祀活動及音聲演變：官方與民問視角——一個基於文獻的分析
一、蒙古族敖包祭祀活動的演變
(一)敖包祭祀對像：天神、佛祖及天神、佛祖並存的演變
(二)敖包主祭者：由薩滿、喇嘛向薩滿和喇嘛主祭並存轉變
(三)敖包祭祀目的、功能：祭神祈福、祭神祈福與娛樂並存演變
(四)敖包祭祀舉辦者：民間、官方與民間並存演變
(五)敖包祭祀儀式的音聲：薩滿音樂、佛教音樂及多元音樂
二、蒙古族敖包祭祀活動演變的反思
第二章 官方敖包祭祀個案之一：烏拉特敖包祭祀
一、烏拉特敖包祭祀空間
二、準備程序
(一)裝飾敖包
(二)音響準備
(三)擺獻貢品
(四)采訪敖包誦經喇嘛主持：包頭市杭錦旗獨貴塔拉鎮紅星
三社什拉召廟主持吉日格勒
(五)采訪領經喇嘛——朝格巴雅爾師傅
三、烏拉特敖包祭儀前奏曲一誦讀金剛經
(一)金剛經法器
(二)金剛經誦經音聲
四、烏拉特敖包祭儀開場曲——跳《骷髏舞》
(一)金剛舞樂隊
(二)《骷髏舞》開場
第三章 官方敖包祭祀個案之二：額爾敦敖包祭祀
第四章 民間敖包祭祀個案之一：桑根達來敖包祭祀
第五章 民問敖包祭祀個案之二：額吉、白音敖包祭祀
第六章 官方與民問：敖包祭祀儀式音聲的比較研究
第七章 “敖包”祭祀儀式及音聲變遷的方法論思考
結語：敖包祭祀儀式音聲：在娛神與娛人之問
參考文獻
後記