| | | 凡·艾克/天纔藝術家 | 該商品所屬分類:藝術 -> 世界各國藝術概況 | 【市場價】 | 355-515元 | 【優惠價】 | 222-322元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787569903355 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京時代華文書局
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ISBN:9787569903355
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作者:(意)西蒙尼·法拉利|譯者:洪申//吳江華
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頁數:159
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出版日期:2015-08-01
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印刷日期:2015-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:100千字
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西蒙尼·法拉利編著的《凡·艾克》一書以藝術家凡·艾克的“生平、作品、藝術家與凡人、評論文選集、藏品地點”為主要內容,介紹他的生平事跡,同時精選其代表性的101幅作品,並通過*細膩的筆觸,剖析其作為凡人的點點滴滴,讓讀者與藝術愛好者能夠在欣賞藝術大作的同時,體味藝術家的平常生活。圖書*後的“藏品地點”名錄,*是為人們去實地參觀藝術大作提供了有力的資料幫助。
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西蒙尼·法拉利編著的這本《凡·艾克》詳列凡
·艾克生平各個時期,帶您探尋凡·艾克與他的時代
,全方位介紹這位藝術大師與科學天纔的傑出成就,
細數他為人類留下的無數珍貴智慧遺產。從中,我們
可以看到凡·艾克作品中將科學知識和藝術結合的精
彩作品,細細品嘗藝術精華,宛如親眼目睹大師風采
。
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前言 生平 作品 藝術家與凡人 貼近凡·艾克 評論文選集 作品收藏 歷史年表 參考書目 圖片授權
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1432:成功
裡爾的生活結束後,1432年凡·艾克回到布魯日
定居,他在此一直生活到1441年去世為止。1432年對
畫家的藝術生涯來說具有重要意義。一是他在城裡置
業落戶,當地的領主和社會名流紛紛以拜訪畫家為榮
;二是根據畫框上信息記載5月6日他為聖巴沃教堂完
成了代表作《神秘羔羊》。經過筆跡比對,畫作上的
簽名出自畫家本人,也顯示了畫家自己對於這幅作品
的驕傲與自豪。簽名的另一重要意義在於當時普遍認
為作畫隻是手工匠人的雕蟲小技而非登堂入室的藝術
,故畫家大都不在作品上簽名。凡·艾克此舉凸顯了
他的自信、自我和技藝。從此開始,凡·艾克的每一
幅作品上都有簽字和日期。現存**畫廊的傑作《提
莫太肖像》也誕生於該年。 布魯日歲月
畫家在布魯日這一歐洲*為繁華的中心之一住了
十年,期間認識了一位**特別的潛在客戶。一個世
紀以來,勃艮第宮廷一直是城市繁榮的堅強保障,其
後勇敢的***二世和勇士查理(1468年與約克的瑪
格麗特結婚)的政治婚姻*為之錦上添花。1428年凡
·艾克在出使葡萄牙期間在眾多宮廷顯貴中結識了公
爵的貼身侍從兼裡爾總督鮑德溫·德拉努瓦,隨後在
布魯日凡·艾克為他繪制了肖像。畫家的另一個**
的服務對像是教廷駐法兼駐勃艮第聖使紅衣主教尼可
洛·阿爾貝爾加蒂。此外,凡·艾克也不吝為社會其
他階層的人士服務。當時的布魯日是首屈一指的經濟
和商貿中心,每天都有來自世界各地的商船停靠。在
此背景下,富裕的中產階級人群不斷壯大,藝術品位
高雅的所謂布爾喬亞們不斷湧現,他們追求藝術的理
由既有美學範疇的原因,也是為了彰顯自己的財富和
身份。經濟條件的改善必然引發對於**品的追求,
而繪畫則很好地滿足了這一社會新需求並引發了一場
顛覆性的變化:之前的藝術市場幾乎**由貴族壟斷
,而在當時繪畫的受眾人數已大大增加。在此之中,
肖像畫的需求量是*大的。***的《神秘羔羊》是
受富商喬斯·伍德所托而作,許多其他新興階級的顯
貴也成了揚的客人,其中包括盧卡商人喬萬尼·阿爾
諾菲尼(Giovanni Arnolfini,***三世御用商
人)和布魯日*有名的金匠揚·德·萊烏(Jan de
Leeuw)。 1434:成功與喜悅之年
在肖像畫領域取得一繫列成功之後(1433年創作
《纏頭巾的男人》),凡·艾克在1434年繪制了他*
有名的代表作《阿爾諾菲尼夫婦》。我們手頭有一份
歷史文件,可以對這幅作品進行與通常(傳統上人們
認為作品是為了祝福這段婚姻)有別的詮釋:當時的
畫家隻為君主和其家人繪制全身像,但畫家大膽突破
,將身份僅為富商的委托人夫婦完整描繪了出來。當
時,他與一個意大利家庭有著如此密切的關繫也有其
原因:布魯日是許多意大利香料、面料、甘蔗和其他
商品進口商人的重要貿易聚集地,這些意大利人主要
來自佛羅倫薩、熱那亞、盧卡和威尼斯。無**偶,
美第奇家族銀行也在當地擁有意大利本國外*大的分
行。 這一年,畫家家庭也傳來喜訊,他和瑪格麗莎(
肖像畫現存布魯日博物館)的長子誕生,勃艮第宮廷
裡的一位顯赫人物成為其教父並向凡·艾克一家贈送
了知名金匠讓·佩汀(Jan Peutin)打造的6個銀碟
。 1435年的爭議和正名
世上沒有永遠一帆風順的人生,畫家在1435年也
遭遇到了挫折。當時公爵將凡·艾克的年俸提高到
360裡弗爾,但裡爾伯爵領地政府拒*支付。 畫家知道自己的能力和地位,於是直接向***
三世申訴並表示去職。事件在公爵本人親筆致信裡爾
政府後產生了立竿見影的變化,***三世責備裡爾
政府在財政上一毛不撥,同時還提到畫家正在進行一
繫列重要作品的創作,不可能找到一個“在藝術和科
學上”能與其相提並論的替代者。這一評價在當時可
謂殊榮(種種將凡·艾克神秘化的行為並未從確鑿的
歷史條件出發,而*多是19世紀評論家的發明),並
在同時代許多不同人物的口中得到證實:人文學家巴
托羅米歐·法齊奧(Bartolomeo Facio)認為凡·艾
克不僅是偉大的畫家,作為普林尼們孜孜不倦的讀者
,他還是一個出色的文學家和幾伺學者。萊昂·巴蒂
斯塔·阿爾貝爾蒂(Leon Battista Alberti)同樣
予以其極高評價,評價他智力超群,不僅在繪畫天賦
和技巧上無與倫比,*為重要的是其作品中所體現出
來的***的創新意識。當時的佛蘭德斯還未接觸
到意大利文藝復興帶來的肖像畫改革潮流,而凡·艾
克憑一己之力做到了這點。 從某種意義上看,畫家當時不算太忙,但顯而易
見的是,作為藝術比較領域中經常出現的主題,創新
無疑是畫家所關注並盡力予以提高改善的。在意大利
,為了爭論繪畫和雕塑究竟哪個地位*高,*偉大的
藝術家之間也經常打口水仗(*典型的例子是達·芬
奇和米開朗基羅),這些爭執有時顯得無理取鬧甚至
不值一提,但有的時候卻會成為蘊涵天纔般智慧的話
題。凡·艾克通過其作品提供的答案並不直接。《神
秘羔羊》誕生前後這段時期內北方文藝復興的主要舞
臺是祭壇畫。祭壇畫是一門繪畫、雕塑和木工(畫框
)的綜合藝術,富含裝飾元素,但在祭壇畫裡繪畫的
地位是次要的,人們*為關注木工的切工和精美程度
。 在理想化的對比中,凡·艾克的作品顛覆了這個
議題所涉及的傳統觀念,***地強調和提高了繪
畫的地位。但跳出藝術比較的範疇,我們可以來到一
個*為強調偽裝和視覺印像主義的層面:在畫板背後
,我們可以看到四個仿大理石神龕,讓人覺得在這其
中似乎就存在著四尊雕像。根據當時流行於意大利等
地的上色方法,我們可以猜到邊上的兩尊神龕中安放
著兩名委托人的充滿繪畫感的雕像,而居中的主保聖
人像則使用浮雕式灰色裝飾畫畫法,體現出雕像正坐
神龕之上的感覺,畫家用精巧的啟蒙主義筆觸繪制了
神龕基座,使“雕像”充滿空間感,呼之欲出。 畫家這一細膩的感官遊戲也延伸到了畫作內部:
人類祖先的形像同樣被神龕股的背景所環繞,周圍飾
以相匹配的淺浮雕。而相反,亞當和夏娃的形像則如
此鮮活,散發出攝人心魄的凡人的魅力,我們甚至似
乎可以切身感受到他們的呼吸。 P21-25
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