女性文化，古代是被忽略的存在，如同女性的生活長期是隱蔽的，女性繪畫*是如此。現代以降，隨著人性解放，特別是女性從“第二性”提升為“**性”，這不失為一種有意義的研究方向。
徐玉紅編著的《玉臺畫史研究》洞開古代女性畫家群一方窗口，窺見古代女畫家角色芳容，皇後（官掖）、名媛、名妓各具特色，“母儀天下”者不倡導女性繪畫纔能，名媛大多裹足於家庭門檻，名妓為一群“娛男子”特殊群體，繪畫為其博取男子歡心的點綴性技藝之一，古代女畫家雖留下部分藝術作品，整體枝葉不茂，其背後原因何存？儒家思想的根源與封建帝國對女性社會角色期待，在女性繪畫表像背後一層層隱秘面紗被揭開……

我們知道女性研究從學理上確認，始於上世紀60年代，最典型的是波 伏娃《第二性》，至今方興未艾，我國女性研究興起於近二十年。作者的 《玉臺畫史研究》卻擯棄了所謂女權主義等人權概念的重復，另闢蹊徑， 從古籍史料中的個案梳理，采用科學的數據式分析手段，從社會角色的視 角加以統籌，屬於藝術史社會文化學方面的範疇探索。 徐玉紅的研究打破固定化、模板化、千篇一律的藩籬，梳理古籍，盡 最大可能還原當時的社會生活形態，提供鮮活的還原個案，尤其專注於“ 女性交遊”的描述與探討，著意於社會思想根源剖析。其意在堅實古籍中 找證據，建立在以史說史的基礎上，讓長期被忽略的女性文化通過研究一 本完成於清代道光年間的《玉臺畫史研究》而呈現於美術史界。

代序

前言

第一章 《玉臺畫史》及相關史料考
一、《玉臺畫史》中女畫家歷代史料詳考
二、女畫家地區、朝代分布統計

第二章 女畫家社會角色與創作研究
一、角色概念及相關社會學理論導入
二、繪畫與女畫家角色關繫分析
三、女畫家的社會角色特征
四、名媛家庭角色叢及男女畫家角色屬性比較
五、女性繪畫與角色特點直接成因：社會角色期待
六、社會角色深層原因探究及女畫家交遊局限

第三章 女畫家圖像纔能釋放其它途徑：刺繡與緙絲
一、刺繡中的女性圖像纔能
二、緙絲中的女性圖像纔能

結論

參考文獻

附錄