了得網藝術_塞納河畔的沙龍(狄德羅論繪畫)

這次“沙龍”貧乏的另一個原因，是幾位有名望的藝術家都不在了，別的藝術家，他們的優點和缺點本來可以使我得到很多體會，今年卻沒有露面。畢耶、布歇、拉都、巴雪裡埃、格勒茲，都沒有任何作品展出，他們提出的理由是受那些無知之輩踐踏夠了。什麼，布歇先生，你作為國王首席畫師，本應特別關心藝術的進步和綿長，你就在得到這個職位的時候首先給我們 *有用的機構一下打擊，而你這樣做是由於害怕聽到一句嚴厲的真話嗎？你沒有想到你的榜樣會產生什麼後果！大師要是引退，下面的畫家也要引退，哪怕僅僅為了裝出自己也是大師的樣子。不久盧浮宮的牆上就會光溜溜的，或者隻掛滿了那些庸纔的塗抹，這些人展出他們的作品，因為他們不會喫什麼虧。而藝術家們這種一年一度的公開角逐一旦中輟，藝術家就會很快衰落。但除去這個*重要的考慮之外，還有一個理由也不應忽視。大部分購買那些藝術家的畫的富人是這樣想的：我買布歇的素描，韋爾內、卡山諾夫、魯特勃的畫所花的錢是一筆回報優厚的投資。我一生將觀賞一幅名畫。藝術家將來要死的，而我的孩子們或我自己將從這幅畫中得到的回報是當初所付代價的二十倍，他們的想法很對頭。而那些繼承人看見家長這樣使用他們覬覦的財富也不會感到傷心。德·諸裡安先生收藏的畫賣出去得到的錢遠遠超過他往日花去的錢。現在，我眼前放著一幅韋爾內畫的在羅馬用來換一件外套、一件上衣和一條套褲的風景畫，剛剛有人出一千阨古買去。人們付給古代大師的工資與我們現在給予他們作品的代價怎能相比呢？他們以極少的代價賣掉的作品，我們即使出重金也得不到。那個可恥的主教用一袋銅板害死了卡拉齊，現在你用一袋比那些銅板重十倍的銀幣也不能夠使舊貨商出售這幅畫。
“可是你說這個干什麼？”你會對我說。柯雷喬的故事和從諸裡安先生出售藏畫，與展覽會和沙龍有什麼共同之處呢？你馬上就會知道。一個有錢人請一個有纔能的人畫一幅畫，作為一種貴重偽證券留下給他的孩子，他的繼承人，由於這個有纔能的人不會再考慮到我的評論、你的評論，出於對自己的尊重，或害怕敗壞他的名聲，而有所顧忌，他再也不是為整個民族，而是為一個私人工作，而你得到的隻是一件平庸的作品，毫無價值。對於懶惰、貪婪、不忠實怎樣防範都不算過分，而公眾的指摘是防範*有力的方法之一。一個有妻子兒女，又無力供應他們衣食，並且你無論給他們什麼代價都不能夠使他做一把蹩腳的橫鎖頭的鎖匠，是一個**難得的熱愛工作的人。
因此，我要各畫院的院長向國王討得一道詔令，命令每個藝術家至少送兩件作品給沙龍展出，畫家要送兩幅畫，雕塑家要送一座塑像或兩個模型，否則就要開除。但是這些人不關心民族的光榮、藝術的進步和綿長、公眾的教育和娛樂，他們一點也不懂得他們的利益。有多少圖畫要是不展出，就會長年累月在畫室裡不見天日。某個私人百無聊賴地到沙龍閑逛，在那裡養成對繪畫的愛好或者發覺自己愛好繪畫，另一個人本來愛畫，到沙龍去隻求消遣片刻，卻在那裡花去兩千阨古。某個平庸的藝術家頃刻之間在全市人眼中成為一個有纔能的人。那幅擺在咱們聖殿。右邊的奧得利的那美麗的母狗就在那兒等候著咱們的男爵。在他之前，誰都沒有瞧過這隻母狗，誰都沒有感覺到它的美，那藝術家很苦惱。朋友，我們不要拒*聽人講正直的行為，這些事情比批評或贊賞一幅畫*有意思。男爵看見這隻母狗，把它買了，頃刻之間所有這些瞧不起這幅畫的愛好者暴跳如雷和眼紅。他們走來，糾纏他一願意給他兩倍的價錢買這幅畫。男爵走過去找到那個藝術家，請他允許他將這隻母狗出讓，多得的價錢歸他。不，先生，不，那藝術家對男爵說。我*好的作品能夠歸那個認識它的價值的人，我太高興了。我什麼都不答應，我什麼都不接受，我的母狗仍然歸你所有。
啊！朋友，愛好者這些該死的丑類！現在借這個機會，我得說清楚我的意思，我得傾吐一下。這一類人在這裡開始慢慢*跡了，他們活得太長久了，壞事做得太多了。正是這些人，不分好歹地決定藝術家們的名聲，他們想讓格勒茲抱恨並受餓而終。他們有一些不用費多少錢得來的畫，有不費力氣得到的學問或不如說是自詡的學問，他們插手到富裕的人和困乏的藝術家中間。他們向在他們卵翼之下的有纔能的藝術家索取代價，他們掌握對藝術家的予奪之權；他們利用藝術家需要他們支配他的時間，要他為他們辦事，用廉價奪走他們的**作品；他們埋伏在畫架後面，伺機而動；他們暗中使藝術家淪落到乞討的境地，使他成為聽命於他們的奴隸；他們不斷鼓吹家道清寒對藝術家和文人是不可少的鞭策，因為一旦財富與纔能、知識結合起來，他們就變得微不足道了；他們將畫家和雕塑家貶低，使他們破產，如果他高傲，不接受他們的庇護或不聽他們的意見；他們進進出出他的畫室妨礙他，打擾他，他們使他灰心失望，使他意志消沉，並盡可能使他或者埋沒他的天纔、或者放棄他的地位、或者放棄他的財產，在三者之間橫了心選擇其一。
現在我跟你講，我曾聽到過一個這樣的人，他背靠著藝術家的壁爐，厚顏無恥逼使藝術家和藝術家所有的同行工作和淪於饑寒，並且答應給那個正在聽他講話的藝術家的兒女施一點恩惠，以為用*缺乏真誠的同情，可以補贖他們*不誠實的話。我當時沒有作聲，我對於我的緘默和耐性終生感到內疚。
單是這個缺點就足以加速藝術的衰落，特別當人考慮這些愛好者的狠心有時競讓平庸的藝術家替公家工作得到好處和榮譽。如果你在這種污毒的風氣之外，再加上由於父母有理由不肯讓兒子選擇一門會使他們淪於饑寒的職業，使文學藝術失去無數題材，你想有纔能的人如何能經得起，藝術如何能保持不墮落？藝術需要有相當的訓練，隻有幾乎沒有生計，走投無路的窮苦公民，纔肯讓他們的子女執起畫筆。我們*大的藝術家便出身於*寒微的家庭。
當一個清白的家庭的孩子由於自己的愛好，從事素描或寫詩，你得聽聽他的父兄的抱怨。面對一個兒子走上了歧途的父親，你問他：“你的兒子干什麼呢？”“他干什麼？他沒有希望了。他畫畫，他寫詩。”你不要忘記，在使美術難以**和綿長的種種障礙之中，且不說一個民族的財富，隻說這種***，它使纔能出眾的人屈身去做卑下的作品，使偉大題材變為惡俗、荒誕或別致的畫。你看看拉·格呂尼為了裝飾一個財政大臣的夫人的小客廳而畫的《真理》《德行》《正義》《宗教》，就可以信服了。除去這些原因之外，還有風紀敗壞，這種對於風雅普遍的過分愛好，隻有邪惡的作品纔看得下去，使一個現代畫家置身於許多取材於古希臘、羅馬歷史的傑作之中，不得不靠乞討為生。人們對他說：“對，這幅畫美，但是它使人傷心。一個人把手放在火紅的炭火上，肉正在被燒毀，血一滴一滴地流。唉喲！真可怕。你要誰看這個呢？”然而在這個民族裡面仍然有人講模仿美麗的自然，而這些不斷談論模仿美麗的自然的人，卻真誠相信有一個持久的美麗的自然，它存在，你什麼時候想看見它就看見它，隻要你去描摹它。假如你告訴他們，這是一種**理想的存在，他會睜大眼睛，或對你嗤之以鼻。這後一種藝術家也許比前一種*傻，因為他們不比前者懂得*多些，而他卻冒充內行。P6-9

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