20世紀40年代，中華民族迎來*深重的苦難和動蕩，中國抗戰的全面爆發使得一部分知識分子、藝術家們依然奔赴國難，艱難輾轉於祖國的西南西北各地，龐薰琹、吳作人、關山月、孫宗慰作為藝術家的傑出代表在這樣的背景下創作了大量寫生作品。陳湘波著的《別有人間行路難(二十世紀四十年代龐薰琹吳作人關山月孫宗慰西南西北寫生作品集)》涵蓋了四人當年寫生的作品，這些珍貴的藝術作品不僅記錄了近現代西部自然人文的藝術形像，*展現了四位藝術家為現代中國美術形式語言的開拓與創新提供了豐富而生動的個案。

圖版
龐薰栗(1906～1985)
車水(局部)
車水
吉祥寺景
灌縣小品
笙舞
貴陽夷族洗衣圖
喪事
射牌
雙人吹笙圖
苗人暢飲圖
橘紅時節
賣柴
垂釣
跳花
小憩
收割
撐傘走親(苗女之一)
收橘(苗女之二)
收地瓜
收玉米
歸來
苗女剪發上身圖
捉魚
割稻
苗女頭像之一
苗女頭像之二
吳作人(1908～199Z)
鼕
犛牛(魯薩爾)
莫高窟156洞
敦煌菩薩像
莫高窟249窟天井(局部)
敦煌壁畫臨摹
海子
莫高窟285洞供養女
雙石堡
通夭河畔岩山洞
哈薩克人像
祁連山下藏族人
祭青海
青海魯薩爾
打箭爐少女
裕固女盛裝
彝族婦女
擠奶
牧場之盲
甘孜牧場之雪
氈帳舊居(石渠班禪寺)
野馬
玉樹
藏舞
觀跳繩者
負水女
關山月(1912～2000)
貴州苗族寫生——織草履之三
貴州苗族寫生——農作去
貴州苗族寫生——負重
貴州苗族寫生——工間休息
貴州苗族寫生——手絞草鞋繩
貴州苗族寫生——少婦背影
貴州苗族寫生——貴州黃果樹婦女
貴州苗族寫生——吹古笙
苗胞墟集圖
嘉陵江碼頭
霧重慶
嘉陵江之晨
都江堰
西南寫生之二
鹽井
犍為鹽井
青海塔爾寺廟會之二
(上)西北寫生lJ
(下)西北寫生12
水車
248洞釋迦舍身圖(三)
133窟初唐香供養菩薩
北國牧歌
黃河冰封
西北寫生20
西北寫生29
青海塔爾寺廟會之一
西北人像速寫之六
西北人像速寫之一
祁連躍馬
馬車3
西北人像速寫之十三
鞭馬圖
駝隊之一
駝隊之二
塞外駝鈴
(上)赫司門溫依
(下)哈依勒巴依
(上)江勒威
(下)第二保保長土魯滿
塔爾寺廟會速寫
蒙民遊牧圖
哈薩克遊牧生活
哈薩克牧場一角
孫宗慰(1912～1979)
彈鼕不拉的維族老人之一
彈鼕不拉的維族老人之二
敦煌莫高窟風景
去往甘肅道中l
去往甘肅道中2
敦煌小景
九層塔
敦煌修行者靈塔
敦煌莫高窟山頂上俯瞰
敦煌修行者塚地
敦煌莫高窟遠眺
敦煌莫高窟修行者靈塔
敦煌修行者洞窟
敦煌莫高窟前張大干、孫宗慰所住房頂東眺
敦煌莫高窟前修行者的靈塔
敦煌莫高窟修行者洞窟
敦煌莫高窟遠眺
蘭州郊外的殘塔
敦煌壁畫之飛夭
菩薩像畫稿
青海塔爾寺的殿堂
青海塔爾寺大門
蒙藏生活圖之敬茶
蒙藏生活圖之集市
蒙藏生活圖之歌舞
蒙藏生活圖之駝隊
蒙藏生活圖之小憩
蒙藏生活圖之祭祀
蒙藏生活圖之望歸
蒙藏生活圖之汲水
蒙藏生活圖之牧羊
蒙藏生活圖之獻茶
蒙藏生活圖之背影
蒙藏生活圖之踏雪
鼕不拉
月牙泉
蒙族民眾群像
(上)帽子顏色及裝飾圖案示意圖
(下)靴子顏色及裝飾圖案示意圖
(上)圍裙顏色及裝飾圖案示意圖
(下)上衣顏色及裝飾圖案示意圖
蒙藏服飾
蒙藏人民歌舞團
藏女舞繫列之一
藏女舞繫列之二
西域少數民族服飾繫列之一
西域少數民族服飾繫列之四
西域少數民族服飾繫列之七
西域少數民族服飾繫列之九
西域少數民族服飾繫列之十一
西域少數民族服飾繫列之十三
論文
漫道尋真
——龐薰栗、吳作人、孫宗慰、關山月
20世紀30、40年代西南、西北寫生及其
創作／吳洪亮
孫宗慰研究／趙昆
西行悟道／商宏
橘紅時節：我的山河，我的家
——龐薰栗西南寫生作品刍議／孫彥
別有人間行路難
——略論關山月早年繪畫藝術特征／陳俊宇
圖像·地域-民族
——關山月寫生作品中的西北圖景與民族
觀念／丁瀾翔