王羲之是我國歷**盡人皆知、**被譽為“書聖”的書法家。他書法藝術的極高水平和巨大貢獻，後澤一千多年。雒三桂著的《王羲之評傳》在敘述王羲之一生行跡之後，對其政治思想、哲學觀點、美學思想等作了實事求是的評論。特別是作者在旁征他說的基礎上，聯繫經學向玄學轉變的文化背景，深入細致地分析了王羲之的書法成就和書學理論。

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再版小記
程大利序(**版)
**版自序
第一章 瑯琊王氏
第二章 王與馬共天下
第三章 門閥與士族
第四章 宦海沉浮
第五章 退居生活
第六章 名士風流
第七章 瑯琊王氏與道教
第八章 王羲之與佛教
第九章 王羲之交遊考
第十章 書法藝術

這一段記載，也是中國古代有名的孝友故事。從 史書的記載來看，王覽的政治纔能遠遜於王祥。《晉 書·王覽傳》載其出仕履歷雲： 覽孝友恭恪，名亞於祥。及祥仕進，覽亦應本郡 之召，稍遷司徒西曹掾、清河太守。五等建，封即丘 子，邑六百戶。泰始末，除弘訓少府。職省，轉太中 大夫，祿賜與卿同。成寧初，詔日：“覽少篤至行， 服仁行義，貞素之操，長而彌固。其以覽為宗正卿。
”頃之，以疾上疏乞骸骨。詔聽之。以太中大夫歸老 ，賜錢二十萬，床帳薦褥。遣殿中醫療疾給藥。後轉 光祿大夫，門施行馬。成寧四年卒，時年七十三。謚 曰貞。
王覽被封為即丘子，顯然與王祥有關。但他自己 並沒有表現出什麼高超的政治纔能，所以名爵有限。 王覽有六個兒子：王裁、王基、王會、王正、王彥 和王琛。王裁字士初，官至撫軍長史；王基字士先， 官至治書侍御史；王會字士和，官至侍御史；王正字 士則，官至尚書郎；王彥字士治，官至中護軍；王琛 字士瑋，官至國子祭酒。在王覽的孫子輩中，*有名 的是王裁的兒子王導，王基的兒子王含和王敦，王會 的兒子王舒，王正的兒子王曠、王廩及王曠的兒子王 羲之等。再往後，則支庶綿延，成為東晉南朝的** 高門。
瑯琊王氏的另外一個**支繫是王戎及王衍一族 。《世說新語·德行》“王戎、和嶠同時遭大喪”條 劉孝標注引《晉諸公贊》日：“戎字浚衝，瑯琊人， 太保祥宗族也。”《晉書·王戎傳》載，王戎的祖父 王雄嘗為幽州刺史，父親王渾官涼州刺史，封貞陵亭 侯。王戎的父親王渾和王祥的關繫，史書沒有明確記 載，但從王戎從弟王衍執掌晉朝大權並安排從弟王導 輔司馬睿鎮江東來看，王渾是王祥的族姪，而王雄與 王祥為同族兄弟。又王衍的父親王義為王渾的兄弟， 官平北將軍。可見瑯琊王氏當魏、晉之際高官迭出， 遠非寒族和一般士族可比。 王戎(234—305)，字浚 衝，幼而穎悟，神彩秀徹。長而有高名，因其曾與當 時名士阮籍、嵇康等遊，被後人列為“竹林七賢”之 一。關於王戎與阮籍等人的來往，《世說新語·簡傲 》記載： 王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮(昶)在坐。阮謂王曰 ：“偶有二鬥美酒，當與君共飲。彼公榮者無預焉。
”二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯。而言語談戲，三 人無異。或有問之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不 與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒。唯公榮，可不 與飲酒。” 劉孝標注引《晉陽秋》： 戎年十五，隨父渾在郎舍，阮籍見而悅焉。每適 渾俄頃，輒在戎室久之。乃謂渾：“浚衝清尚，非卿 倫也。”戎嘗詣籍共飲，而劉昶在坐不與焉。昶無恨 色。既而戎問籍曰：“彼為誰也?”曰：“劉公榮也 。”浚衝曰：“勝公榮，故與酒；不如公榮，不可不