這本自選集中收錄了作者近年撰寫的在**外產生一定反響的14篇論文，有的從宗教經典出發，闡釋其中古老而素樸的美學精神；有的由一個美學意像展開言說，把宗教造像之美和言語之美，通過現代人的考證還原出來，並分析其中的宗教意涵；還有的以考古發現為依托，回溯殘垣背後的歷史輝煌，用文字穿越古今，展示美學的魅力。作者不囿於某一宗某一派的研究，融彙中國古代儒釋道，以一種整體觀審視歷史中的美學和宗教中的藝術。應該說，李凇著的《神聖圖像(李凇中國美術史文集)(精)》是具有較高學術水準的自選集。

李凇著的《神聖圖像(李凇中國美術史文集)(精) 》輯入的是作者近年發表在有關期刊或參加學術術會 議的論文，收進本書時有些文章做了修訂和補充。文 集以中國宗教藝術為論題，以個案研究為主要形式， 涉及道教、佛教、摩尼教及祆教。時間起自漢代，歷 唐宋，至元明。聚焦於視覺材料，有漢代帛畫與摩崖 石刻、北朝造像碑、唐宋石窟、宋元明卷軸畫、書法 和宮廷藝術。作者重視實地考察和對研究對像的直接 觀察體驗，繼承傳統的實證辦法，從藝術形式細節入 手，試圖挖掘視覺語言的獨特表現力和歷史文化內涵 ，尋證中國圖像的邏輯。立足於藝術史學科，跨越考 古學、歷史學和宗教學諸領域。書中所附圖版多為作 者自己拍攝或制作，有些為首次發表。

漢
依據疊印痕跡尋證馬王堆3號漢墓《“大一將行”圖》的原貌
論孔望山漢代摩崖造像的宗教屬性——兼說漢代圖像的邏輯
走回圖像——從兩個漢代實例再說圖像的邏輯
馬車畫法與制圖方式：從甲骨文到畫像石
北朝
藥王山《謝永進造像碑》的年代與摩尼教信息解讀
隋唐
從所謂“太原番木瓜”(Archicarica taiyuanensis)說讀圖的誤區
三寶與五聖——唐代道教石窟及殿堂的主像構成
論山西龍山石窟始開鑿於唐代貞元年間
元宋
經典聖地的新經典——關於968年京兆府國子監裡的《佛道圖文碑》
論《八十七神仙卷》與《朝元仙仗圖》之原位
對大足石門山石窟宋代10號窟的再認識
對宋代道教圖像志的觀察——以大足和安嶽三處造像新材料為重點
一個陳容，兩個所翁——從書法角度看美國波士頓美術館藏《九龍圖》的作者與年代
明
山西浮山縣老君洞道教圖像的調查與初步研究
跨過“虎溪”——從明憲宗《一團和氣圖))看中國宗教藝術的跨文化整合
插圖來源及索引
跋