荒木經惟乃日本藝術界的一位奇纔、怪纔和鬼纔，借用荒木經惟自詡的話說，就是“天纔荒木”。然而在日本，也有人把荒木經惟稱為怪獸般的攝影師。不過就攝影而言，荒木經惟確實很瘋狂，迄今為止已經出版過450本攝影專輯的他——仍然堅持每天拍攝。由荒木經惟撰寫和參與撰寫的四百多本書籍以及他所拍攝的照片在日本廣為流傳，讓他的名聲越來越大，荒木經惟的名字也*廣泛地深入人心。

《攝影館》共八冊，以每個人為單元，他們是：貝爾納·弗孔、荒木 經惟、吉爾伯特和喬治、辛迪·舍曼、南·戈爾丁、托馬斯·魯夫、莎麗 ·曼恩、傑夫·沃爾。內容包括攝影家評傳、作品解讀、相關文論、訪談 、手記、年表等，較完整地剖析了活躍於當代藝術領域並擁有廣泛影響的 國際攝影大家。這些二十世紀藝術攝影界領軍人物，他們給世界帶來巨大 視覺價值，樹立起攝影的一個個新的標杆。

關於荒木經惟
Ⅰ 令人驚詫的荒木經惟
Ⅱ 荒木經惟的攝影生活
解讀
荒木經惟1964—2004
手記
訪談
我認為攝影*像詩歌
我拍攝的作品是另類的一種藝術
文論
**的表像：荒木經惟的攝影生活
附文
後
荒木經惟藝術年表

《攝影藝術百年史》(2007/紀錄/BBC)是英國廣播公司制作的一部紀錄 片，它把攝影發明到發展的百餘年歷史進行了影像化的梳理，對攝影歷史 上有影響或大師級人物進行了介紹，就所介紹人物的攝影觀念及影像特色 進行了深入、詳盡的分析。在BBC制作的這部《攝影藝術百年史》中，所提 及的、**的一位亞洲攝影家，就是——荒木經惟。
荒木經惟是何許人也？為什麼書寫攝影百年史的BBC，置諸多亞洲裔的 攝影家“不屑一顧”，卻唯獨對荒木經惟“情有獨鐘”呢？ 荒木經惟乃日本藝術界的一位奇纔、怪纔和鬼纔，借用荒木經惟自詡 的話說，就是“天纔荒木”。然而在日本，也有人把荒木經惟稱為怪獸般 的攝影師。不過就攝影而言，荒木經惟確實很瘋狂，迄今為止已經出版過 450本攝影專輯的他——仍然堅持每天拍攝。由荒木經惟撰寫和參與撰寫的 四百多本書籍以及他所拍攝的照片在日本廣為流傳，讓他的名聲越來越大 ，荒木經惟的名字也*廣泛地深入人心。
中國詩人於堅曾與荒木經惟相見於日本，於堅也曾談及他對荒木的印 像：“上周去東京參加東京**詩歌節。詩人谷川俊太郎介紹與日本攝影 家荒木經惟見面。他已經65歲了，我們一見如故。他**不是《東京日和 》那電影裡裝模作樣穿著風衣的家伙。小老頭，留著誇張的八字胡子、墨 鏡，把自己打扮得像漫畫。人****隨和、好玩。三句話不離下半身， 他是日本當代*偉大的藝術家之一，我**喜歡他的照片，他的攝影與我 的詩歌是相通的。我在20年前在一個地下場合看到他的一部分翻拍的劣質 照片，他給我以**攝影師的印像。那是不對的，他是一個光明、純潔、 自由的人。他是日本生活*偉大的記錄者，在東京十天所見，我以為真正 的日本正是荒木拍出。我們在一個叫“花屋”的小酒館裡聊天。我們一起 攻擊數碼相機，贊美膠片。花屋是母親和女兒開的小店，賣酒與小點心， 在霓紅燈閃耀不停的新宿區的一個樓上。那小屋裡貼滿荒木的照片。聊得 興起，荒木請他的助手取來照相機，給我拍起照片來。他有一雙非凡的眼 睛，雖然藏在墨鏡後面，但我看得見。我問，那些女子如此自然的表情是 怎麼拍出來的，他告訴我他的秘密——撫摸，直到她們陶醉。隻有我可以 這麼干，荒木說。通過談話和命令去拍照片是多麼冷酷啊。日本是一個* 重視身體而不是語言的世界。我給他拍照片，他欣然伸出一指。後來我們 在新宿街頭散步，許多人向大師鞠躬(包括青年)，好像他是這附近街區* 好的廚師。” 荒木經惟是當**本享譽**外***的攝影師之一。他之所以** 的緣由之一是因他所拍攝的作品題材總是引起爭議，他所有拍攝的內容都 與**有關。荒木經惟的作品中充斥著**、生殖器、施虐與被捆綁的受 虐狂**、年輕女孩的**……所有這些都給他招來了很多麻煩，也讓他 越來越“**”。人們對他和他的作品既愛又恨。總之，無論是他的作品 還是他的行為，都很難簡單地概括。荒木經惟的作品常常會在**產生兩 種**的反映，要麼被看做是不可理解或不正常；要麼對他的作品的某些 視覺元素越來越濃厚的“賞讀”興趣引起關注。持前者的對他的作品不屑 一顧、嗤之以鼻；後者則是他在日本的鐵杆“粉絲”，這些“荒木迷”們 像迷戀歌星、影星般地在崇拜著這位攝影師，這種狀況在日本，乃至在世 界的攝影領域都是從未出現過的。
還有一個讓荒木經惟不得不如此“**”的緣由是，從事攝影的荒木 經惟在日本並不總是以一位攝影師的身份出現在公眾場合，而通常是以一 位文化名人或時尚人士的身份出現在眾人面前，這種姿態，使得無論是攝 影業內人士還是普通市民，對他都很熟悉，熟悉的程度甚至是“家喻戶曉 ”。他成了日本大眾社會的一個別具特色的個人傳播媒介，荒木經惟與他 所拍攝的那些**照片一起被媒介傳播，同時他自己也是一個媒介的傳播 者，盡管，他戲稱自己隻是一個“小小的媒介”。
荒木經惟的名字讓人們耳熟能詳的同時，人們也很熟悉荒木經惟的面 孔，這不僅在於他所拍攝的作品中自己作為拍攝者經常出現在作品中的各 異形像，*在於他經常出現在電視、雜志和其他平面媒體中的形像，在日 本無論是攝影專業或非攝影專業的媒體，隻要是以視覺形式呈現的媒體， 都可以看到荒木經惟的形像，這也在某種程度上*加深了人們對他的認識 。
若對荒木經惟的了解逐步加深，不難發現荒木經惟還是一位善於不斷 制造話題、不斷地周旋於各種女人之間、不斷地傳出“**”緋聞的攝影 家。他與一個又一個的女子合作，為她們拍**照片，並將這些照片結集 出版，以攝影集的形式向公眾傳播，形成一波又一波的荒木經惟衝擊波。
在荒木經惟的作品中，不難發現荒木經惟本人有時也會進入到圖像當 中，他以這種方式來追求*直接表達自己的觀點。荒木經惟的這種參與不 僅有助於我們對他的讀解，似乎也在證明戰後的復蘇狀況和東京性工業的 出現及發展的情景，就某種程度而言，荒木經惟不僅是一位東京性工業發 展中的目擊者，也是一位參與者，因為在日本的那些聲色犬馬的場所裡， 聽到荒木經惟那略帶沙啞、毫無顧忌的笑聲，遇到與不同女人糾纏在一起 的荒木經惟實在是太正常不過的事情了。
請看曾對荒木經惟進行采訪的記者對他夜生活的兩段描述，或許從中 可以看到他那種別樣的狀態。P10-15