中國**攝影評論家顧錚，解讀捷克***攝影師索德克！
從中國視角深度剖析索德克攝影創作歷程！
數次深度訪談，大量**手資料！
顧錚創作的《生命劇場(揚·索德克的世界)》以至今仍然活躍的捷克攝影家揚·索德克（Jan Saudek）為主人公，嘗試通過對於他的工作的深入細膩的描述與分析，在較為全面地了解索德克的工作與貢獻的同時，也深切地理解捷克攝影與捷克文化的深度與厚度。

捷克的攝影如此的燦爛，產生了這麼多優秀的攝 影家，與其國家體量本身有著一種令人不可思議的懸 殊感。誠為世界攝影史上令人嘆為觀止的文化景像。 顧錚創作的《生命劇場(揚·索德克的世界)》以 至今仍然活躍的捷克攝影家揚·索德克（Jan Saudek ）為主人公，嘗試通過對於他的工作的深入細膩的描 述與分析，在較為全面地了解索德克的工作與貢獻的 同時，也深切地理解捷克攝影與捷克文化的深度與厚 度。 從20世紀70年代中期開始，索德克的名聲在國際 上穩步提升，世界各國的美術館與畫廊紛紛展出他的 攝影作品，他幾乎成為了捷克現代攝影的代名詞。至 今為止，他已經在全世界舉辦了400多場個展。法國 的蓬皮杜現代藝術中心、美國的大都會博物館與蓋蒂 博物館等世界著名的博物館與美術館都收藏了他的攝 影作品。 1990年，名滿國際的索德克獲得了法國政府的“ 文化藝術騎士”勛章。 1991年，索德克在祖國捷克出版了他的第一本個 人攝影集《生命劇院》，此書一出版即銷售一空。

序揚·索德克在中國
鳴謝
序章 與限制不期而遇：從20世紀到21世紀的捷克人體攝影
第一章 索德克者何人？
第二章 《人類一家》的捷克版本
第三章 生命劇場：來自地下室的照片
第四章 欲望、愛情與生死
第五章 自拍攝影作為一種“無權者的權力”
第六章 從手工著色到挪用：索德克藝術手法淺議
第七章 索德克的“怪誕現實主義”
第八章 索德克在中國
第九章 “每個人都是一輩子在唱自己的歌”索德克長篇訪談
第十章 “我一生中的五張好照片”

捷共執政後，全面強化了對意識形態的控制。這 種對於精神文化生產領域的一元化控制，嚴重損害了 捷克斯洛伐克知識分子與文人的工作熱情，也壓制了 文藝創作與生產的活力。比如，在捷共執政後，“據 估計，私人圖書館中的700萬冊藏書被銷毀，300萬冊 被移交給公共圖書館，400萬冊被封存。””這種對 於文化與歷史的粗暴做法，引起了許多知識分子與文 化人的不滿。這種不滿也成為後來引發1968年“布拉 格之春”的原因之一。
在文化藝術領域，蘇聯倡導的、確立於1932年的 “社會主義現實主義”原則，也成為了捷克斯洛伐克 一切文化藝術領域的創作者所必須遵從的創作原則。
被蘇聯東歐陣營定於一尊的“社會主義現實主義 ”原則，是當時文藝創作的**標準與原則。“社會 主義現實主義”，要求文學藝術家們作為黨的事業的 “齒輪與螺絲釘”，為黨歌功頌德。那個確立於1932 年的斯大林時代的文藝準則，發展到索德克拿起照相 機的20世紀六七十年代，已經完善為“斯大林主義社 會主義現實主義”或“日丹諾夫社會主義現實主義” 。這個藝術創作原則不要求文學家、藝術家積極地探 索人性，也不允許動用各種藝術手段來表達與呈現人 們的現實生活。它隻要求藝術家們以服從為原則，以 泯滅自己的個性與藝術表現力為代價，通過積極建構 虛幻的、虛妄的“現實”來取代對於真正的現實的呈 現與評價。這個創作“原則”，就是要藝術家公然以 作品中的偽“現實”來置換現實的真相與真實，由此 在文化上愚弄人民。而在共產主義烏托邦的大義之下 ，一切個人的自由(包括創作自由)均被充公。那At： Y,“社會主義現實主義”之名對於現實與創作自由的 公然剝奪。在當時的蘇聯和東歐**裡，沒有“社會 主義”這個前綴的“現實主義”與任何其他“主義” ，本身就已經是一種原罪，就已經構成一種反蘇與反 黨的政治態度。歌功頌德成為了文藝創作的基本要求 ，復雜的人性探索成為了禁忌。從某種意義上說，忠 實於自己內心的創作，在某種程度上就是與權力為敵 ，同時也是與自己為敵，給自己帶來災禍。在這樣的 “社會主義現實主義”原則的**下，曾經在視覺藝 術文化領域有過**令人矚目的輝煌成就的捷克斯洛 伐克視覺藝術，也開始變得單調乏味。
即使如攝影這樣的相對直觀、直接的視覺手段， 也必須服從於宣傳要求，必須通過擺布、導演來塑造 “蘇維埃英雄人物”。蘇維埃英雄主義要塑造的是脫 離了日常的斯達漢諾夫式的超人。“英雄”是塑造出 來的，而且是反日常的英雄。而“社會主義現實主義 ”從手法上說，就是一種塑造的原則與原理，那實際 上是一種塑造的“現實主義”。
從筆者在捷克收集到的一些當時的攝影雜志看， 20世紀50年代的捷克斯洛伐克的攝影確實比較單調。
比如，在1951年第6期的《新攝影》雜志中，第 一篇文章是約瑟夫·貝賽達(JosefBeseda)的文章《 農業攝影的任務與目標》。從標題看，這文章不像攝 影論文，而像是一份黨與政府的文件。另外一篇《蘇 維埃攝影——我們的模範》則反映出兩黨兩國之間的 主從關繫在捷克斯洛伐克攝影中的體現。在這份雜志 的*後，還以俄語、英語與法語三種語言宣布了自己 的目標與定位：“致力於攝影家的意識形態與專業技 巧的教育。” 從任伺方面來看，索德克的攝影都是與這樣的創 作要求相抵觸的。而我們要理解索德克的攝影，隻能 從這樣的創作環境來看，纔有可能較為深入地理解他 的苦心孤詣，以及他當時工作的實際困難程度。P44 -45