貝爾納·弗孔，1950年生於阿普特，現生活、工作在巴黎及阿普特。弗孔*初在素邦大學(即巴黎大學)讀哲學，1975年起投身攝影藝術。其攝影作品，通過布置一些場景，表露出對童年及少年時代的懷念。他既是編劇和服裝管理員，又是制片主任和總攝影師，他對取景和印片(使用Fresson方法)極其注意，因此創造了一種獨特的風格和一個獨特的世界。弗孔將其創作分成幾個大的主題，拍攝成繫列照片，包括《暑假》《時間的或然演變》《愛之屋》《金屋》《偶像》《祭品》《文字》及《圖像的結尾》等。1999年放棄攝影，現專心寫作。

《攝影館》共八冊，以每個人為單元，他們是：貝爾納·弗孔、荒木 經惟、吉爾伯特和喬治、辛迪·舍曼、南·戈爾丁、托馬斯·魯夫、莎麗 ·曼恩、傑夫·沃爾。內容包括攝影家評傳、作品解讀、相關文論、訪談 、手記、年表等，較完整地剖析了活躍於當代藝術領域並擁有廣泛影響的 國際攝影大家。這些二十世紀藝術攝影界領軍人物，他們給世界帶來巨大 視覺價值，樹立起攝影的一個個新的標杆。

關於貝爾納·弗孔
自述
解讀
分析
閱讀的風景和虛構的世界——弗孔的攝影元素與思維方式探究
手記
文論
您使我創造幽靈
出走·遊離
羅蘭·巴特的評論
弗孔作品的學術價值及其影響
從桑迪·斯各格蘭德到弗孔
貝爾納·弗孔藝術年表

貝爾納·弗孔，1950年生於阿普特，現生活、工作在巴黎及阿普特。
弗孔*初在素邦大學(即巴黎大學)讀哲學，1975年起投身攝影藝術。其攝 影作品，通過布置一些場景，表露出對童年及少年時代的懷念。他既是編 劇和服裝管理員，又是制片主任和總攝影師，他對取景和印片(使用 Fresson方法)極其注意，因此創造了一種獨特的風格和一個獨特的世界。
弗孔將其創作分成幾個大的主題，拍攝成繫列照片，包括《暑假》《時間 的或然演變》《愛之屋》《金屋》《偶像》《祭品》《文字》及《圖像的 結尾》等。1999年放棄攝影，現專心寫作。
造相 當弗孔在放棄攝影的時候，他說：我的關於“造相”的故事已經結束 了。他從事攝影的20年是他重返樂土的20年。繼童年的樂土之後，“造相 ”是第二個樂土。為了證實這第二個樂土是什麼樣子的，於是選取*美好 的時光，編纂成冊。他說：“除了將之命名的**種語言之外，世界還呈 現出怎樣的現實？如果不是用法語命名了‘幸福’、‘美好的日子’或者 ‘假期’，還有其他的音節或樂曲能表達同樣的現實嗎？”他的**本書 ，《夏令營》的40張照片，是清一色的童年遊戲的回憶場景，好像是通過 照相機來彌補他孤獨的歲月一般。在他的札記中寫道：“好多年來，我隻 拍有關愛的主題：我的弟弟、其他小孩、暴風雨過後的光線效果、天空。
” 在這樣一種“造相”中，重要的不是盡可能混淆，而是接近一個界限 ，它能同時使男孩的臉和模型的臉既和諧統一又彼此不同。換言之，弗孔 和我們手拉手，把我們引入到一個神聖的險地：我們不合情理地和死神調 情，有時一本正經，有時頑皮淘氣。沒有什麼比一個在櫥窗裡看到的人體 模型或丟在田野裡的人體模型*加毫無生氣。沒有什麼比弗孔攝影作品中 的兒童模型*加栩栩如生。
阮義忠先生說弗孔的拍攝方式像辦家家酒一樣，每一張照片都如同一 個儀式，需要經過長期而細致的準備。弗孔放置好相機，擺設好場景，做 好取景，按動快門。所以“場景獲得了生命。這不是一種戲劇式的生命， 而是在扣動快門聲中獲得**繁榮的圖像的生命”。“**繁榮”並不是 一個剽竊的詞。我想到了德國導演維姆·文德斯說過的話。他以自己的朋 友尼古拉斯·雷恩(Nicholas Ray)為原型拍攝電影。拍完後他去了洛杉磯 ，回來之後，發現朋友的臉色比先前*好，所以重新拍攝，使影片的造型 效果*好。他說，攝影機是冷酷無情的，它錄制日益接近的死亡。弗孔從 這個現代的秘密出發，但他把影像的秘密發揮到**：對一張面龐進行攝 影便確定了它的死亡，而弗孔對兒童模型(與一個孩子的面龐如此接近)的 攝影卻使之獲得生命。這個兒童模型在生機勃勃的人身邊度過片刻——扣 動快門的時間。這就是所謂的界限的**，他**著我們獲得了一種奇遇 ，陌生了我們對對像的認識。
這樣一位神秘主義者，弗孔把自己的方法推向**：他銷毀了它。“ 照片完成後，我立即破壞，整理現場，不留下一絲痕跡。”攝影之前什麼 都沒有，攝影之後什麼也沒有。快鏡照片(也暗指“瞬間”)隻與其本身相 約。在弗孔的照片裡，場景都是開放的。彗星劃過天際、破碎的杯子、玩 具的掩埋等等，攝影仍不過是一種無意識的暗喻而已。但是一個攝影家已 經誕生在童年衝擊的陰影裡。怎樣理解這些照片與童年生活關繫呢？貝爾 納·弗孔的作品被設計成一個片刻的戲劇，長久以來把“封閉的兒童的群 體”作為重要的主題。通過融彙虛假的恐懼和真實的渴望，這個迷人的世 界所產生的歡愉極力借助幻像來處理不可及的幸福帶來的憂傷。
在長達20年高強度的創造中，弗孔的攝影畫面以真實性為創造原則， 如果說它們仍然是一種田園詩般遁世的方式，那麼它們將弗孔的感情物化 為光線，並把記憶內在的脆弱轉化為無可摧毀的時間片段，光線誕生了那 個已經逝去的時間的影像，他的身體與心靈也許是分裂的、不對稱的。他 的時間的各個維度被一個時間點代替了，就是童年，在弗孔所有繫列的照 片裡，你很難找到成年人的影子。成年人總要回憶童年，這些特殊時刻總 是魂牽夢繞般地圍繞著我們的生活，對於弗孔來說，過去並沒有成為過去 ，它就在眼前，並支配著他的生活。
從早期人體模型所扮演的場景到《愛之屋》繫列所暗含的內在性，到 從中消除了過於瑣碎的東西，到追求純潔的《金屋》，再到《圖像的結尾 》，弗孔一直在追求自己重塑記憶和時間的夢想。P10-14