內容簡介
《論貝多芬<莊嚴彌撒>》以貝多芬晚年創作的《莊嚴彌撒》作為論述核心，從獨特的文化視角揭示這位音樂大師的信仰特征和心路歷程。《禮記·樂記》有言：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中，而英華外發，唯樂不可以為偽。”貝多芬歷時四年完成的鴻篇巨制仿佛一面心靈之鏡，真實而深刻地反映出作曲家的精神境界和文化使命。《論貝多芬<莊嚴彌撒>》旨在從一部宗教音樂作品探索貝多芬的信仰世界。許多年來，人們早已熟悉“樂聖”的作品和生平，卻對他的宗教信仰不甚明了。
同的主題動機將信經的三段文詞組織在一起，同時也將這種情感特征貫穿全章）；聖哉經旨在對基督的降臨加以贊頌，其音樂具有親切、溫和的情感特征；羔羊經是整部作品的終曲樂章，它的前一部分再現了慈悲經的音樂情緒，後一部分的“請賜”段落則帶有光明、祥和的情感特色，即使有兩處戰爭段落的插入，但全曲*後還是結束在和諧、安寧的氣氛之中。
貝多芬對彌撒作品中音樂情感的重視程度遠遠超過同時代的其他作曲家。如果說他為《莊嚴彌撒》各個樂章確定感情基調的做法尚且和交響曲樂章的情感布局存在聯繫，那麼，樂章內部不同風格段落表現出的情感變化在當時的彌撒曲創作中則是少見的。比如，榮耀經開頭以急速的主調化上升旋律烘托出“上帝在天”的光輝和榮耀。貝多芬如此設計，旨在抒發個人對上帝執著的信念和崇拜。在樂章中部“感謝你”（Grati......
同的主題動機將信經的三段文詞組織在一起，同時也將這種情感特征貫穿全章）；聖哉經旨在對基督的降臨加以贊頌，其音樂具有親切、溫和的情感特征；羔羊經是整部作品的終曲樂章，它的前一部分再現了慈悲經的音樂情緒，後一部分的“請賜”段落則帶有光明、祥和的情感特色，即使有兩處戰爭段落的插入，但全曲*後還是結束在和諧、安寧的氣氛之中。
貝多芬對彌撒作品中音樂情感的重視程度遠遠超過同時代的其他作曲家。如果說他為《莊嚴彌撒》各個樂章確定感情基調的做法尚且和交響曲樂章的情感布局存在聯繫，那麼，樂章內部不同風格段落表現出的情感變化在當時的彌撒曲創作中則是*無僅有的。比如，榮耀經開頭以急速的主調化上升旋律烘托出“上帝在天”的光輝和榮耀。貝多芬如此設計，旨在抒發個人對上帝執著的信念和崇拜。在樂章中部“感謝你”（Gra......
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