她是當代紀實攝影的重要人物。她以終不渝地用照片率真地表現那些幾首得不到社會承認的人們，以及那些被認為是“正常的”人，把他們在公眾中的假面具上的裂痕鱒了勾畫出來，這些照片在他們的創作的當時就引起了人們的爭論，直到**仍舊議論紛紛。
由帕特麗希婭·博斯沃思編著的《黛安·阿勃絲傳》是一部引人入勝的著作，是對隱藏在這些有關我們時代的強有力的照片背後的一位女性充滿悲憫的描述。

《黛安·阿勃絲傳》：黛安·阿勃絲那些有關侏儒、變性人和畸形人的 令人震驚的圖像重新定義了正常與非正常，而且成為阿勃絲在1971年自殺那 個年代的示意插圖。在這本翔實客觀的傳記出版之前，阿勃絲本人一直是個 謎。帕特麗希婭·博斯沃思縝密考察了攝影家隱藏在這些照片背後的生活： 黛安嬌生慣養的童年，與阿倫·阿勃絲熾熱的戀愛，以及黛安照片中所攝取 的關於整個60年代的極端黑暗、充分自由和極端悲劇性的變故。 由帕特麗希婭·博斯沃思編著的《黛安·阿勃絲傳》是一部引人入勝的 著作，是對隱藏在這些有關我們時代的強有力的照片背後的一位女性充滿悲 憫的描述。

前言
**部分　第五大道上的拉塞克商廈
第二部分　時尚攝影時期
第三部分　黑暗的世界
後記

紐約，中央公園西大道（Central Park West：）聖雷莫（st．Remo） 公寓十一樓，少女時期的黛安·阿勃絲常常站在父母房間的窗臺上，向著遠 方的綠樹和高聳人雲的摩天大樓，久久凝望，直到母親把她拉進屋裡為止。
多少年以後，黛安解釋說：“我想看看能不能做到。”她補充說：“很長時 間裡，我沒能接管我的王國。” *終，她用照相機找到了她的王國。她的夢想，是要拍遍全世界所有的 人。這意味著要磨煉韌性，意味著要去冒險，而阿勃絲一直就是****勇 敢的，有些人甚至認為，她勇敢得不顧後果。然而，這種性格卻是與生俱來 的，在阿勃絲的心目中，她是“一個猶太貴族家庭”的後裔——她深信，貴 族都具有一種天生的生存勇氣。在她的定義中，貴族與金錢、社會地位毫不 相干，卻與深邃的思想、純潔的靈魂和用之不竭的勇氣骨肉相連。黛安認為 所有這些特質都是生活中**重要的品質。
實際上，她的外祖父弗蘭克·拉塞克（Frank Russek）1880年從波蘭的 波列斯拉委克（：Boleslawiec）來到美國時還隻是一個十幾歲的少年，他 個子矮小，老實巴交，為了糊口，隻好在從聖路易斯開往堪薩斯城（Kansas City）的火車上賣花生。之後，他和他的兄弟西蒙（Simon）和I．H．來到 紐約，逐漸成了成功的賽馬賭注經紀人。他們曾對黛安說他們決定涉足皮貨 生意的**原因是鼕季賽馬場關閉時，他們能夠有事可做。到1897年，弗蘭 克和I．H．便在曼哈頓十四街與大學宮酒店（IJniversity Place）間的一 處極小的臨街鋪面開起了“拉塞克皮貨店”（Russeks Furs），他們經營的 狗皮來自密歇根，灰鼠皮來自安第斯山區，松鼠、海狸和狐狸皮琳瑯滿目地 擺滿了他們小小的店鋪。
1900年，弗蘭克娶路絲·安霍爾特（Rose Anhoh）為妻，這是一個性格 堅強、嗓音沙啞的年輕女子。在她的女兒格特魯德及兒子哈羅德（Harold） 出生前，她也在皮貨店裡做事。格特魯德出生於1901年，哈羅德出生於1902 年，後來，哈羅德也加入了做皮貨生意的行列。
拉塞克家的人**善於經營那些物美價廉的皮貨，也**善於**潮流 ，所以到1913年，他們已經有能力把生意轉到繁華的第五大道來做了。雖然 這兒的店面與以往一樣狹小（隻有25英尺長18英尺寬），但小店有小店的妙 處：顧客們往往要在店外排起長隊，等著選購他們稱心如意的物品，這倒* 顯得生意興隆。
連歌舞女郎、總裁夫人都慕名光顧拉塞克皮貨店。美國**建築師斯坦 福．懷特（stanford White）在這裡買了一件黑色的寬尾羔羊皮大衣，貂皮 做的襯裡，水獺皮做的領子——這是他們接到訂單後為他量身定做的。為了 多做一些生意，拉塞克偶爾甚至會把一些不太有名的顧客堵在試衣間裡，直 到他們答應購買貨品纔放他們離開。
1915年，一個名叫大衛·內梅洛夫（David Nemerov）的年輕人來到拉 塞克皮貨店，做櫥窗設計人，他是布魯克林區皇冠高地（Crown Heights） 一名窮雜貨商的兒子。在拉塞克，大衛一周能掙上25美元。在其後兩年的時 間裡，他以其憂郁沉穩的相貌、遠大的志向和優雅的風度深深地打動了16歲 的格特魯德。大衛還是名**棒的裁縫，在他們戀愛期間，他曾經以**快 的速度為格特魯德趕做了一件時髦的晚禮服，用格特魯德的話說，這禮服“ 簡直棒極了！” 此時，拉塞克夫婦已住進了名聲顯赫的公園大道（Park Avenue），他 們並不贊同他們美麗的寶貝千金與一文不名的大衛之間浪漫的戀情。然而， 他們的反對並沒有阻止大衛，他反而繼續熱烈地追求著格特魯德，他甚至還 帶著她去見他的父親邁耶·內梅洛夫（Meyer Nemerov）——一個幾乎整天 在布魯克林區的猶太教堂做祈禱的弱小而又性情暴虐的男人。
邁耶生於俄國的基輔，他頂著父母的壓力與他的地下情人範妮（Fanny ）私奔，並結了婚——當時他已經與別人訂婚了。之後，他又嚷嚷著要到美 國去，這讓他的父母*加惱怒。“這是一次激動人心的冒險！”他哭喊道， 但他卻從來沒有想過，在遙遠的紐約，等著他的是無窮無盡的苦難。1891年 ，他離開了俄羅斯。一年之後，範妮帶著他們的**個孩子喬（Joe）也到 了美國。她帶來了一對燭臺、一個毛毯卷兒和一套俄式茶壺。他們在紐約換 過一間又一間廉價公寓，而作為一種榮耀，這套茶壺永遠都擺在他們租住房 間的顯要位置。
在曼哈頓下東區肮髒擁擠的猶太人“隔都”①裡，範妮又生下了六個孩 子，其中包括一對孿生兄弟（有一個夭折了）。此時，邁耶正在血汗工廠裡 做苦工，還兼做些房地產生意。他埋頭苦干，苦苦掙扎，*後終於開起了一 個半地下室式的食品雜貨店，但小店的生意卻一直不景氣。他思念他的故鄉 基輔。他覺得自己被連根撥起，脫離了祖國的文化氛圍和語言環境，命中注 定是要失敗的。因而，他依然墨守著他的傳統。對他而言，正統派猶太教意 味著政治、信仰、飲食、價值觀和生活方式。工作之餘，既使已經**疲憊 了，他仍然要去猶太教堂誦讀《塔木德經》（Talmud）。*終，他把家遷到 布魯克林，在皇冠高地找到了一座猶太經學院（yeshivah），以維護他所信 奉的宗教正統。
時光荏苒，他越來越把所有的希望都押寶在四個兒子身上，他激勵他們 勤懇工作、正派做人，並接受必要的教育，“我是不行了，但你們行！你們 懂英語，你們的血液中搏動著美利堅的節奏”。
兒子們**天長大了，為了幫助邁耶償還借款，他們在街頭賣鉛筆、為 人擦皮鞋。晚上，他們都要學習到深夜。*後，兩個*小的兒子威利 （willy）和邁耶（Meyer），成了“賣衣服的”（這讓他們的父親大為失望 ），但大兒子喬當上了“大百老彙的執業律師”，而當大衛·內梅洛夫與格 特魯德·拉塞克結婚後，他一下子達到了**——他將成為一名“巨商”。
在逾越節②上，大衛被家人推崇備至：“大衛叔叔是邁耶*寵愛的人， 在爺爺眼裡，大衛做的每件事都是對的，包括與一個富有的家庭聯姻，這是 他的任何一位兄弟都無法做到的。”大衛的姪女多蘿西·埃維斯林說。P3-5