恐怖電影向來是日本電影工業的一個重要組成部分。本書收錄的多樣並頗富洞察力的文章，對“日本恐怖電影”這一充滿生命力的電影和文化傳統的*黑暗一面(某種程度上，亦堪稱是*具啟發性的領域)進行了一次重要的冒險。作者們以各種各樣引人入勝的方式，將批評性的考察和詳盡的個案研究，融合於復雜的文化分析，並對日本恐怖電影的“關鍵”作品做了精細解讀。

恐怖電影向來是日本電影工業的一個重要組成部分。一些導演的電影 常受民問傳說的影 響，也屢屢受惠於日本的能和歌舞伎美學，它們牽涉著復雜的政治、社會 和社會生態學焦 慮，包括著對西方文化和軍事帝國主義的憂慮，以及對建立日本人民族(國 家)身份的掙 扎。過去二十年裡，日本恐怖電影達到了一個流行新高度，這種類型的代 表作無處不在，不 僅出現在享有盛譽的國際電影節展映片目中，同時也出現在最標榜商業性 的錄像帶租售店貸 架上。 本書收錄的多樣並頗富洞察力的文章，對“日本恐怖電影”這一充滿 生命力的電影和文 化傳統的最黑暗一面(某種程度上，亦堪稱是最具啟發性的領域)進行了一 次重要的冒險。 作者們以各種各樣引人入勝的方式，將批評性的考察和詳盡的個案研究， 融合於復雜的文化 分析，並對日本恐怖電影的“關鍵”作品做了精細解讀。 為便於讀者的循序漸進、登堂入室，本書的章節特經過了深思熟慮的 編排，從美學的多 重性和理論的不同手法著手。我們的作者緊隨變換的歷史和文化氣候，或 從相反的方面入 手，考察了日本恐怖電影裡一些最具影響和最膾炙人口的作品。作者們特 別留意到不斷變化 的性別認同觀念、經濟安全、民族(國家)主義和不斷顯現於日本文化中的 科技對日本恐怖 電影的影響。本書所有作者的目標，不僅是要提供一些最有價值的整體評 論性觀點，更是要 給未來研究日本恐怖電影者提供一批重要的基礎研究文獻。

鳴謝
序言：日本恐怖電影
作者簡介
導言
**編 歷史、傳統和日本恐怖電影
引言
第一章 殘酷美學：傳統日本戲劇與恐怖電影
第二章 三部經典日本恐怖電影的浪漫**噩夢
第三章 個案研究：中田秀夫的《午夜兇鈴》和《貞子纏身》
第二編 性別、恐懼和日本恐怖電影“怨靈”母題
引言
第四章 西方人眼中的日本恐怖電影：三池崇史《切膚之愛》中的社會階層和**文化
第五章 日本恐怖動畫與其觀眾：《三隻眼》和《吸血姬美夕》
第六章 個案研究：石井隆的《不溶性侵犯》和強奸一復仇電影
第三編 日本恐怖電影中的民族(**)焦慮和文化恐懼
引言
第七章 金屬變形：《鐵男》繫列電影中的後工業危機和被折磨的身體
第八章 佐籐壽保《女虐》中的文化變形、肉體禁忌和身體恐怖
第九章 《匹諾曹964》、《死亡粉末》和後人類狀況
第十章 個案研究：《大逃殺》的千禧年警示錄
第四編 日本恐怖電影和恐懼的生產與消費
引言
第十一章 暴風山岡：被翻轉的世界的聲音
第十二章 反復言說：美國影迷解讀日本恐怖電影的小眾區隔策略和文化差異
第十三章 個案研究：清水崇《咒怨》中的電影混血
英美發行的日本恐怖電影DVD名錄
索引
譯後記

西方人分析非西方文化時，主要關 注的一個議題是**文化交流。例如，黑 澤明利用莎士比亞的《麥克白》(1600)， 拍出了《蜘蛛巢城》(1957)，而戈爾·維 爾賓斯基改編中田秀夫的《午夜兇 鈴》，拍出了《**午夜兇鈴》(2002)。
這些例子馬上引發了爭論。許多論者將 黑澤明版本的《麥克白》中導演所起的 作用，看做是相當於對現存作品進行 合理“還原”的戲劇導演。黑澤明的“創 作”，將蘇格蘭人(莎士比亞)的戲劇變 成了所謂的“歌舞伎版麥克白”，或者說 是“莎士比亞作品的*佳銀幕改編”①。
與此形成對照的是，許多論者將《** 午夜兇鈴》看做是過度謹慎的好萊塢 掠奪“外國”電影的果實的征兆。簡言 之，改編的過程並非沒有問題，也不是 沒有爭議。盡管如此，改編仍是文化實 踐的核心，也與互文性(intertextuality) 緊密相連。它還是一種跨類型的實踐。
例如，當代日本恐怖電影有很多奠基 於早期電影的成功之上，它還經常向 其他流行文化取經。這種現像可能需 加以強調，例如很多恐怖電影，改編自 恐怖漫畫作家伊籐潤二的作品，例如 《漩渦》(漫畫，1998；電影，Higuchinsky 導演，2000)及《富江*終章：禁斷的果 實》(漫畫，1997；電影，及川中導演， 1999)。我們還可以找到對電腦遊戲進 行交互性利用的例子，例如，《殺手阿 一》(導演：三池崇史，2001)中阿一玩／ 看Playstation中的《鐵拳3》格鬥遊戲 場景；然而類似於《千年決鬥》(導演： 北村龍平，2001)這樣的電影，不隻利 用了“格鬥”(‘Beat’em up)類型遊戲 的情節和暴力，有證據表明，它還利用 了這種遊戲的敘事結構。① P7-8