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  • 閑情偶寄(藝術精輯本最新彩圖版)/中華國學傳世浩典
    該商品所屬分類:藝術 -> 戲劇
    【市場價】
    294-425
    【優惠價】
    184-266
    【介質】 book
    【ISBN】9787807246985
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    內容介紹



    • 出版社:京華
    • ISBN:9787807246985
    • 作者:(清)李漁|譯者:燕欣
    • 頁數:367
    • 出版日期:2009-11-01
    • 印刷日期:2009-11-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:300千字
    • 李漁原名仙侶,字謫凡,號天徒,後改名漁,字笠鴻,又號笠翁。祖籍浙江蘭溪,生長於江蘇如皋,出身於藥商家庭。明末幾次應鄉試均落第後,曾經隱居。清初移居杭州,與當時名流俊彥來往密切,後來又自主戲班,足跡遍及大江南北,成為廣有資財的戲班老板。遷居金陵(今江蘇南京)後,還開了書鋪,刊行了不少著作。
      李漁是一個別具特色的人物,他是文學家、藝術家、發明家、美食家,也是劇團老板兼藝術總監,還是建築師、園藝師、出版社老板。那時候的文人多自矜身份,認為“萬般皆下品,唯有讀書高”,但是李漁不一樣,他嘗試了多種職業,可以說是按照自己的願望度過了一生,這種敢想敢做的生活方式,與我們現代人很相似。
      《閑情偶寄》是李漁最為著名的作品。這部作品包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部,論及戲曲理論以及生活中的審美情趣。我們這本《閑情偶寄》並沒有輯錄李漁原作全書,隻是選取了其中講述生活觀念的部分,即居室、器玩、飲饌、種植、頤養幾個部分。文章中,李漁娓娓道來,談房子要怎麼蓋纔會顯得又雅致又不浪費資財;講到他家裡的東西,大到房屋,小到馬桶,全都由他自己親手設計制作;提出喫很重要,如何喫好是生活中的一個重大的問題;認為家裡應該有花,而且要把花當人一樣細心照顧;告訴大家頤養既要養身,又要養心,身心健康纔能充分地享受到人生的樂趣。快樂,舒適,健康,是本書述說的宗旨所在。
    • 前言
       居室部
        房舍**
         小序
         向背
         途徑
         高下
         出檐深淺
         置頂格
         灑掃
        窗欄第二
         小序
         制體宜堅
         取景在借
        牆壁第三
         小序
         界牆
         廳壁
         書房壁
        聯匾第四
         小序
         蕉葉聯
         此君聯
         手卷額
         秋葉匾
        山石第五
         小序
         大山
         小山
         石壁
         石洞
         零星小石

       閑情偶寄 點睛搜索

       器玩部
        制度**
        小序
         幾案
         椅杌
         暖椅式
         骨董
         茶具
         酒具
         碗碟
         燈燭
        位置第二
         小序
         忌排偶
         貴活變

       飲饌部
        蔬食**
         小序
         筍
         蕈
         蓴
         菜
        谷食第二
         小序
         飯粥
         湯
         面
        肉食第三
         小序
         豬
         羊
         牛犬
         雞
         鵝
         鴨
         野禽野獸

    •  居室部   房舍**   小序 人之不能無屋,猶體之不能無衣。衣貴夏涼鼕燠,房舍亦然。堂高數仞,榱題數尺,壯則壯矣,然宜於夏而不宜於鼕,登貴人之堂,令人不寒而栗,雖勢使之然,亦寥廓有以致之;我有重裘,而彼難挾纊故也。及肩之牆,容膝之屋,儉則儉矣,然適於主而不適於賓。造寒士之廬,使人無?優而嘆,雖氣感之耳,亦境地有以迫之;此耐蕭疏,而彼憎岑寂故也。吾願顯者之居,勿太高廣。夫房舍與人,欲其相稱。畫山水者有訣雲:“丈山尺樹,寸馬豆人。”使一丈之山,綴以二尺三尺之樹;一寸之馬,跨以似米似粟之人,稱乎?不稱乎?使顯者之軀,能如湯文之九尺十尺,則高數仞為宜,不則堂愈高而人愈覺其矮,地愈寬而體愈形其瘠,何如略小其堂,而寬大其身之為得乎?處士之廬,難免卑隘,然卑者不能聳之使高,隘者不能擴之使廣,而污穢者、充塞者則能去之使淨,淨則卑者高而隘者廣矣。
      吾貧賤一生,播遷流離,不一其處,雖債而食,賃而居,總未嘗稍污其座。性嗜花竹,而購之無資,則必令妻孥忍饑數日,或耐寒一鼕,省口體之奉,以娛耳目。人則笑之,而我怡然自得也。性又不喜雷同,好為矯異,常謂人之葺居治宅,與讀書作文,同一致也。譬如治舉業者,高則自出手眼。創為新異之篇;其極卑者,亦將讀熟之文移頭換尾,損益字句而後出之,從未有抄寫全篇,而自名善用者也。乃至興造一事,則必肖人之堂以為堂,窺人之戶以立戶,稍有不合,,不以為得,而反以為恥。常見通侯貴戚,擲盈千累萬之資以治園圃,必先諭大匠日:亭則法某人之制,樹則遵誰氏之規,勿使稍異。而操運斤之權者,至大廈告成,必驕語居功,謂其立戶開窗,安廊置閣,事事皆仿名園,纖毫不謬。噫,陋矣!以構造園亭之勝事,上之不能自出手眼,如標新創異之文人;下之至不能換尾移頭,學套腐為新之庸筆,尚囂囂以鳴得意,何其自處之卑哉! 予嘗謂人日:生平有兩*技,自不能用,而人亦不能用之,殊可惜也。人問:*技維何?予日:一則辨審音樂,一則置造園事。性嗜填詞,每多撰著,海內共見之矣。設處得為之地,自選優伶,使歌自撰之詞曲,口授而躬試之,無論新裁之曲,可使迥異時腔,即舊日傳奇,一概刪其腐習而益以新格,為往時作者別開生面,此一技也。一則創造園亭,因地制宜。不拘成見,一榱一桷,必令出自己裁,使經其地、入其室者,如讀湖上笠翁之書,雖乏高纔,頗饒別致,豈非聖明之世,文物之邦,一點綴太平之具哉?噫,吾老矣,不足用也。請以崖略付之簡篇,供嗜痂者采擇。收其一得,如對笠翁,則斯編實為神交之助爾。
      土木之事,*忌奢靡。匪特庶民之家當崇儉樸,即王公大人亦當以此為尚。蓋 居室之制,貴精不貴麗,貴新奇大雅,不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者,非好富麗,因其不能創異標新,舍富麗無所見長,隻得以此塞責。譬如人有新衣二件,試令兩人服之,一則雅素而新奇,一則輝煌而平易,觀者之目。注在平易乎?在新奇乎?錦繡綺羅,誰不知貴,亦誰不見之?縞衣素裳,其制略新,則為眾目所射,以其未嘗睹也。
      凡予所言,皆屬價廉工省之事。即有所費,亦不及雕鏤粉藻之百一。且古語雲:“耕當問奴,織當訪婢。”予貧士也,僅識寒酸之事。欲示富貴,而以綺麗勝人,則有從前之舊制在。
      新制人所未見,即縷縷言之,亦難盡曉,勢必繪圖作樣。然有圖所能繪,有不能繪者。不能繪者十之九,能繪者不過十之一。因其有而會其無,是在解人善悟耳。
      人不能沒有房屋,就好像身上不能沒有衣服一樣。人們所穿的衣服貴在夏涼、鼕暖,所住的房屋也是這樣。廳堂高達數仞,屋檐延伸在外有數尺之遠,這樣的房子,高大倒是足夠高大,但是卻隻適宜夏天居住而不適宜鼕天。登上富貴人家房子的廳堂,總會令人感到不寒而栗,雖說是威勢使其如此,但是廳堂過於高大宏闊,也會使到訪之人產生這樣的感覺;因為在如此空曠高大的房屋中,主人身穿厚實的裘皮大衣,而客人卻衣衫淡薄,因此很難感到溫暖。與此相反的是,剛剛到達肩膀高度的矮牆,僅僅可以容納身子的小屋,儉樸固然是很儉樸,但是卻隻適合主人單獨居住,無法用來招待賓客。到了清寒士人的家中,即使來人心中沒有憂愁哀傷的事情,也會感傷不已,雖說是氣氛使其如此,但是房屋過於低矮狹窄。也會使來訪之人產生這樣的感覺;就算主人能夠忍耐蕭條疏落,而客人卻大多憎惡淒涼寂寥。所以我希望顯赫人家建造房屋時,不必過於高大寬廣。因為房屋的高低寬窄,*好與住在屋中的人彼此能夠協調。善於畫山水的人有一條秘訣叫做:“丈山尺樹,寸馬豆人(若是所畫的山高為一丈,那麼山上的樹高度不超過一尺;與此相應,畫中的馬約為_二寸左右,而馬上的人則與黃豆相似)。”如果山峰高度隻有一丈,卻用高達二三尺的樹木作為點綴;馬匹大小約在一寸左右,跨在馬上的人卻大小如同米粒,那麼山峰與樹木、馬匹與騎手之間,是相稱還是不相稱呢?如果達官貴人們的身軀都能像商湯、周文王那樣,高達九尺十尺,那麼房屋高達幾仞也就較為合適,否則廳堂越是高大,人就會越顯得矮小,地面越是寬闊,人也就會越顯得瘦削,那麼為什麼不把廳堂蓋得矮小狹窄一些,以此來反襯自己身軀的高大魁梧,這種效果豈不是*美妙嗎?至於普通士民的居室,難免低矮狹窄,對於他們來說,雖然低矮卻也無法使其聳立起來顯得*加高大,雖然狹窄也不能進行擴充使房屋顯得*為寬闊,但是那些污染房屋的垃圾、阻塞房屋空間的物品可以進行清理整治,房子一旦打掃干淨、排列整齊後,那麼原本低矮的也可以顯得高大起來,原本狹窄的也能顯得寬闊起來。
      我一生貧寒卑賤,顛沛流離,沒有一個固定的住所,即使要依靠借債來維持生機,租賃他人的房子來居住,也從來不讓自己所住的房屋有些許的污穢。我生性喜愛花草綠竹,可是想要購置卻又苦於沒錢,隻好經常讓妻兒忍受幾天饑餓,或者忍耐一個鼕天的嚴寒,省下一些生活費用,以便滿足耳目歡娛的需要。他人見到這種情景,經常譏笑我,但是我始終怡然自得。我生性又不喜歡雷同,喜歡追求新穎奇特、與眾不同的效果,我常說人們修葺居室、整理宅第這類事情,與閱讀詩書、撰寫文章其實有著同樣的道理。比如說那些從事於科舉考試的學子,水平高超的就能獨出心裁,寫出新穎奇妙的文章;而水平*低的,也可以將自己平時熟讀的文字,移頭換尾,增加或者減少一些字句,然後寫成一篇新鮮的文章,從來沒有把整篇文章一字不動地抄錄下來,然後自己宣稱是善於化用的人。然而一旦面對修建房屋這種事情,必定會模仿他人廳堂的式樣,然後修建自己的廳堂,窺探他人所建的門戶,然後來建自家的門戶,稍微有所不同,不會認為這是自己的獨特創造,反而會為此感到羞恥。我經常看見那些公侯貴戚們,花費數以千萬計的巨額錢財來修建園林宅第,必定會事先吩咐那些負責修造的工匠:亭閣要仿照某人的式樣,臺榭則要遵循某家的設計,**不能有任何不同的地方。那些負責施工的人,等到整座宅院建成後,必定會大肆誇耀,居功自傲,宣稱 他們樹立的屋門、開鑿的窗戶,安排的走廊以及設置的閣樓,每一樁每一式都是模仿名園而作,**沒有一絲一毫的差異。唉!他們實在是太淺陋了。構造園林亭閣這樣美妙的事情,從高處說不能獨出心裁,自成一家,就好像那些標新立異、創立新制的文人那樣;往低處說甚至不能改換尾巴、截去開頭,效仿套用腐朽化為新奇的庸人之筆,反而在那裡狂妄自大,自鳴得意,這種人的想法為什麼這樣卑下! 我曾經告訴別人說:“我平生有兩樣*技,自己因為財力所限而不能運用,他人卻又不懂得運用,實在是太可惜了!”有人問道:“究竟是哪兩種*技呢?”我回答道:“一是辨明審核音樂,一是設計建造園林亭閣。”我生性喜愛填詞作曲,也曾撰寫了不少戲曲,這些事情都已為海內人士所共知。
        ……
     
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