| | | 醉文明(收藏馬未都共5冊) | 該商品所屬分類:藝術 -> 收藏/鋻賞 | 【市場價】 | 1785-2588元 | 【優惠價】 | 1116-1618元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508646688 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中信
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ISBN:9787508646688
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作者:馬未都
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頁數:1077
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出版日期:2011-05-01
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印刷日期:2014-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:14
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《醉文明(收藏馬未都共5冊)》是一套寓教於樂的收藏文化讀本,是零起點收藏愛好者之**。它品一個時代的情懷與浪漫,評傳統文化的底蘊與風情,說盡當今時事人情,講述經典人生智慧。作者馬未都,觀復博物館創辦人及現任館長,曾任中國青年出版社編輯。在本套書中你將看到皇帝大婚都用什麼瓷器?慈禧太後的御用瓷叫什麼?蘇洵為何要給兒子取名為“蘇軾”和“蘇轍”?金龜婿這個稱謂是怎麼來的?等問題。
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《醉文明(收藏馬未都共5冊)》繫列是馬未都先
生最新出爐的收藏知識文化讀本,全套書采用寓教於
樂的形式,向讀者展示風格各異、極具收藏價值的寶
物,生動地講述了些經歷上百年歷史的寶物背後的傳
奇故事,寶物涉及的歷史知識、民俗文化,讓人深切
體會到我們中華民族文化的博大精深。聽馬未都說收
藏,以小看大,見微知著,歷史仿佛離我們很近,觸
手可及的細節和穿越時空的質感,讓人暢快淋漓、意
猶未盡。在這裡寶物與文化交相輝映,盡顯我們歷史
長河中溫情感性的一面;藏品背後蘊含的最樸素的人
生智慧,更是歷久彌新,值得我們細細品味。本產品
為1-5冊套裝,是《醉文明》粉絲及收藏愛好者的收
藏、饋贈佳品。
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《醉文明(收藏馬未都3)》 1. 民風民俗話端午 2. 宜遮宜賞話插屏 3. 碗中真味說飲食 4. 倫理綱常話五倫 5. 亦正亦邪說毒物 6. 海外傳奇外銷瓷 7. 循源解字說漢字 8. 五谷雜糧話農耕 9. 千絲萬縷話織物 10. 古往今來說通訊 11. 引風便面說扇子 12. 氣韻之美話書法 13. 翩翩竹影論君子 14. 風流虛無說晉代 15. 盛世風韻說大唐 16. 含蓄雋永說宋代 17. 黑白變奏瓷之色 18. 自古瓷色重青釉 19. 溫暖變調瓷之色 20. 絢麗奪目紅綠釉 21. 活水源頭出官釉 22. 借得自然三分色 23. 絲絲縷縷總關情 24. 民生大計說飲食 25. 庭院深深說居住 26. 千裡迢迢話出行 《醉文明(收藏馬未都1)》 自序 第一章 瓷器篇 暈染江山花鳥瓶 瓶裡乾坤話葫蘆 嬗變之美觀金魚 對酒當歌話梅瓶 皇家珍寶景泰藍 五彩繽紛盡雅俗 輕粉軟彩映太平 市井風情說瓷枕 第二章 家具篇 一物兩用萬歷櫃 離席高就坐上賓 官位權勢說交椅 唯形為尚多寶格 案頭拾珍文房品 人間百態百寶嵌 第三章 玉器和漆器篇 君子比德高古玉 安居樂業農耕玉 春蒐秋狝話玉器 千年不朽話漆器 捉刀代筆現漆器 第四章 雜項篇 空谷香韻話茶道 品茗論茶說明清 不愛紅妝愛素妝 淡妝濃抹兩相宜 洗盡鉛華仍何郎 重陽喜話福祿壽 內有洞天鼻煙壺 主題歌《醉文明》歌詞 《醉文明(收藏馬未都5)》 自序 1. 且看月湧大江流 2. 雋秀爾雅雍正瓷 3. 華麗繁縟乾隆瓷 4. 盛世遺風嘉慶瓷 5. 崇儉去奢道光瓷 6. 中興流彩同治瓷 7. 曇花一現光緒瓷 8. 撲朔迷離民國瓷 9. 水中冰上話古嬉 10. 剛毅霸氣贊力量 11. 動靜相宜得養生 12. *快*遠說田徑 13. 自娛自樂話民俗 14. 愉悅身心說球藝 15. 妙趣橫生嬰戲紋 16. 儀態萬方說仕女 17. 閑情逸致雅士紋 18. 料得梨園處處景 19. 變化萬千神仙紋 20. 鐵馬金戈說戰爭 21. 瑞由心起瑞獸紋 22. 盛世太平說瑞獸 23. 野闊林深訪獸跡 24. 農耕文化話家畜 25. 禽戲鳥語紋色裡 26. 怡情逸性說魚趣 《醉文明(收藏馬未都4)》 自序 1.餘韻悠悠民樂器 2.傘屐簑笠說雨具 3.福壽綿長千古夢 4.富貴須從何處得 5.內外兼修得康寧 6.仁善寬厚話好德 7.了無牽掛求善終 8.百善為先說孝悌 9.立國立身說忠信 10.是非辭讓話禮智 11.風骨如蓮知廉恥 12.蹈仁履義說仁義 13.先秦漢唐看龍紋 14.俊雅雄健宋元龍 15.日月朝暮明龍紋 16.一身數變清龍紋 17.克己復禮說禮藝 18.怡情修性說樂藝 19.君子**說射藝 20.張弛有度說御藝 21.溝通傳達說書藝 22.邏輯思辨話數藝 23.美好圓滿水果紋 24.民生關懷蔬菜紋 25.芬芳艷麗花卉紋 26.萬木爭榮說樹紋 《醉文明(收藏馬未都2)》 1. 橫空出世元青花 2. 一片春心在玉壺 3. 九五**話龍袍 4. 光彩瑩潤說珠子 5. 事事吉祥話如意 6. 開春喜說喜文化 7. 盛世花開迎新春 8. 舉杯邀月說中秋 9. 衣錦媚行談情愛 10. 春暖花開話清明 11. 梁山聚義說水滸 12. 盜亦有道話水滸 13. 濡筆存香品硯臺 14. 文房一寶品筆筒 15. 修身養性戲五禽 16. 君子之道煉六藝 17. 枰上論道說古棋 18. 奇思妙想說玩具 19. 一元多變說架子 20. 一飲一啄說餐具 21. 縱橫古今說財富 22. 百世不朽說金器 23. 百煉千錘出銅爐 24. 刀劍如夢話利器 25. 守拙求實說鈍器 26. 特殊**演傳奇
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《醉文明(收藏馬未都5)》
1且看月湧大江流
瓷器是收藏中*龐雜博大的一支,瓷器一旦被冠
以“官窯”的名頭,就會身價倍增。那麼到底什麼是
官窯?不同時期的官窯又呈現出怎樣的風采呢?
官窯的歷史很長,*早可以追溯到唐代。唐玄宗
時期,“百寶大盈庫”中就有“盈”字款的邢窯作品
,這可以視為*早的官窯。“官窯”之所以得名主要
源自它是宮廷使用的瓷器,包括唐代晚期的秘色瓷,
這是宮廷使用的特殊瓷器。到了晚唐五代以至宋代,
定窯、越窯生產的瓷器往往都寫有“官”字,代表了
早期宮廷用瓷的水平,也可以視為一種官窯。到了元
代後期,統轄全國貢瓷的官方管理機構——浮梁瓷局
作為一種宮廷或者說**標準,主要負責設置窯口,
這可以說是明清官窯的前身。 進入明代以後,洪武二年就開始設立官窯,從此
成為一個制度沿襲下來。我們**所論的官窯一般情
況下都以瓷器的底款為準,歷****次把官窯生產
的年代題寫在瓷器上,是在永樂年間。故宮博物院藏
有永樂年制的青花纏枝蓮紋壓手杯,題款就寫著“永
樂年制”,這是官窯有確切紀年的開始。到了宣德時
期,這樣的題款就十分常見了,題寫的位置也比較隨
意,有寫在口沿上的,有寫在器底的,也有寫在肩部
的,各個部位都可以寫,表明那時的官窯制度沒有後
來那麼嚴格。 進入清代以後,在順治、康熙、雍正、乾隆、嘉
慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統這10個時期,都
有官窯存世。清代的官窯制度**嚴格,而且傳世作
品**多。**老百姓津津樂道的“官窯”,主要就
是指明清兩朝的官窯。 順治官窯存世不多,品種比較簡單,我們就從康
熙一朝說起。康熙時期是清代打下江山以後的一個初
始階段,當時**百廢待興,國勢逐漸向上走,國力
也越來越強。這時就有大量的官窯品種重新出現,復
燒的品種很多。所以康熙瓷器主要以顏色釉的成就為
*高,在青花、五彩等其他方面反而遜色很多。歷史
上,燒顏色釉比燒彩瓷要困難。 康熙時期的顏色釉有很多種,比較**的有紅釉
、綠釉、青釉和藍釉。紅釉中又以郎窯紅著稱,這是
以督陶官郎廷極的名字命名的。右面這件穿帶瓶,顏
色亮麗飽滿,口是燈草口,有一圈白邊兒。釉在高溫
下是流淌的,郎窯紅的燒制水平極高,能控制釉流淌
到足部就不再流,所以叫“脫口,垂足,郎不流”。 紅釉的燒造在歷朝歷代都比較困難。真正意義上
的紅釉,也就是高溫紅釉,應該是指元代燒出來的釉
裡紅,隻是元代燒造的數量不太多。明初宣德時期,
紅釉也燒得爐火純青,但是此後一直到明末,紅釉都
燒造得不太好。 到了清代康熙年間,康熙皇帝派了督陶官郎廷極
專門督理陶事,可見宮廷的重視。所有的窯工一起努
力,成功創燒了“郎窯紅”並風靡天下。在康熙官窯
所有的顏色釉當中,紅釉首屈一指。而紅釉中,郎窯
紅*為有名。其次是豇豆紅,它的顏色跟郎窯紅比起
來,不突出它的熱烈,而是突出它的柔婉、柔嫩。和
豇豆一樣,豇豆紅的瓷器身上也有斑點,這是很寫實
的。此外還有霽紅,它是高溫紅釉,燒制時溫度高達
1300攝氏度,顏色**沉穩、勻淨。霽紅是很收斂的
顏色,它去掉了郎窯紅中常見的玻璃感。 這就是一個清康熙時期的郎窯紅盤子。背面的蘋
果青顯得有點兒偏黃,有燈草口,玻璃感很強。郎窯
紅的顏色一般不是勻的,勻的反而不好,這上面的斑
點狀像山楂糕。目前所見的郎窯紅以大件器物居多,
比如觀音瓶、直頸瓶等,盤子相對來說比較少。20多
年前,我在天津的地攤上就看到過郎窯紅的盤子,當
時跟人家砍價(其實也就幾百塊錢)沒砍下來,就沒
買著。這是我後來事隔很多年,以地攤上100倍的價
格在香港買的。 郎窯紅*初的意圖是仿永宣時期的紅釉,當時的
學者稱這種永宣時期的紅釉為“如初凝之牛血”,就
是殺死牛以後,牛血接下來剛剛凝固時的顏色。生活
中很難看到這樣一種紅顏色,這種東西斑點狀很重,
玻璃感很強。300年前的中國人能夠在官方不計成本
的支持下,燒造這麼難燒的紅釉瓷器,而且如此精美
,給人以極大的想像空間,而**我們的紅釉反而是
很勻的、沒有餘地的。 這是一件清康熙時期的官窯作品,其造型是中國
瓷器中的**造型——梅瓶。它的瓷質有極強的玻璃
感,顏色**漂亮,瓶底閃一點兒蘋果青,這就是著
名的郎窯綠。郎窯紅當時燒造的數量比較多,相比而
言郎窯綠的數量就特別少。有意思的是,郎窯紅和郎
窯綠使用的是同一種呈色劑——銅。瓷器的顏色取決
於金屬呈色劑,紅和綠兩種顏色都是用銅燒造出的,
依靠窯工控制窯爐的氣氛來形成。所謂氣氛,就是燒
造過程中的含氧量,這會決定成品的顏色,這種技術
即便是在**也是很難的。 郎窯綠的作品並不多,它比郎窯紅*有價值。民
國時期有很多藏家在搜尋綠釉,有個別的瓷器是用康
熙年間的舊胎掛上綠釉重燒的。**由於化學工業的
發達,我們能比幾百年前的人多看到*多種顏色,從
某種角度來講,我們是幸福的。但是反過來說,我們
又是不幸的,因為這些顏色大部分是化工顏料染出來
的,我們的感官被強烈地刺激過,現在再看古代作品
上精湛的工藝就有些麻木。康熙一朝的人們,包括康
熙皇帝,看到這麼漂亮的瓶子時,其感受和我們**
的人是不一樣的。所以在文明進程當中,有所得就有
所失,我們的任務就是把這些丟掉的東西盡可能撿拾
起來,展現給大家。 2雋秀爾雅雍正瓷
清代的皇帝多數都是幼年登基,但雍正皇帝登基
時已經45歲了,他登基晚有一個好處,就是在登基之
前有*多的時間培養自己的藝術愛好。所以就藝術修
養而論,雍正是清朝“十帝”中修養*高的一位。他
登基以後政務繁忙,不巡幸、不狩獵,也不出宮廷,
就在北京待著。他處理政務的壓力很重,業餘生活主
要就靠藝術品來調劑。他對藝術品的要求,不僅僅有
眼力而且很有耐心,所以雍正時期的藝術品,尤其是
官窯瓷器,理論上講是清代藝術的*高峰。 這是一件清雍正時期的玉壺春瓶,尺寸**大,
比一般的玉壺春瓶要大一些。玉壺春瓶是一個經典造
型,從宋代就開始有了,歷經金元時期、明清時期,
延續不斷,造型也越來越優美。雍正年間的玉壺春造
型應該是*優美的,主要分為兩類:一類是摹古,主
要仿造明初永宣時期的器型,另一類就是雍正本朝*
精美的器型。這件就是仿造明代的,也就是“官仿官
”,所以底款寫著“大明成化年制”。一般“官仿官
”都是指清代康、雍、乾三朝仿明朝的官窯。 這件玉壺春瓶的畫法是按照明代的傳統畫法來的
,青花有點兒暈散,畫得**細致,每一筆都畫到了
。這種“洞石芭蕉”是官窯中的傳統圖案,從明代永
宣時期一直延續到清末。上面芭蕉的莖和葉子都是有
翻轉的,這一點在明代的畫法中往往不夠注意。清代
人比明代人多開一分眼界,就是因為西方的繪畫手法
進入中國後,中國人看到了西方人畫畫的陰陽向背,
從而學了過來。在此之前,中國人對此的感受是不強
烈的,都願意很平面地、平鋪直敘地去表達。 雍正時期“官仿官”不僅仿永宣時期,也仿宋代
的“五大名窯”,比如仿汝釉、仿哥釉、仿定釉,還
有仿鈞釉。一句話概括,雍正一朝制瓷的能力在清朝
是**的,所有的東西都可以仿制。 這是一個雍正時期的鬥彩仙鶴盤,上面畫著12隻
仙鶴,盤子雖然很小,但畫得**精致。它先是用青
花勾線,然後往裡面填顏色,填色的時候既注意到了
色彩的變化,又沒有搶畫面。雍正瓷通常做得很規矩
。這是雍正早期的一件官窯,翻過來看,款是正的,
上寫“大清雍正年制”,圖案也是正的。而康熙時期
的很多瓷器,畫面是正的,翻過來的時候有可能款寫
得不正,這是由於當時不注重這一點。雍正以後,官
窯制度**講究寫款的方向。古代的官窯制度是逐步
完善的,品種也是慢慢增加的。雍正時期作為明清兩
代官窯中一個很重要的節點,它不僅增加了很多品種
,*重要的是傳達了一個朝代的文化精神。 雍正時期還**流行淡描青花。這就是一件清雍
正時期淡描青花的長頸瓶,上面全部是用細線一筆一
筆勾出來的,這需要極大的耐心。它不像康熙時期的
濃墨重彩,“墨分五色”,而是講究疏淡的,以少勝
多。這件東西遠看效果很好,它修長,顏色是百花錦
地;近看也很吸引人,每一朵花都禁得住細看,上面
有蓮花、向日葵、芙蓉等等,中間還有一個庭院的開
光。從這塊開光的處理可以看出,它多少受一點兒歐
洲的影響。傳統的開光不是圓的就是方的,要不就是
倭角或菱形的,總之都是對稱的,因為對稱是中國古
典美學的一個基本原則。西方人不講究對稱,而這上
面的開光像雲彩紋,比較隨意。這件東西應該是當時
中國人為西方人所做的,就是中國人利用中國的文化
元素,又利用了西方人對曲線的喜好,畫了這樣一種
開光,作為主打的外銷品,為**創造利益。這是我
們過去憑技術賺錢的一個實例。 P2-P6
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