馬未都著的《醉文明(收藏馬未都4)(精)》延續第參冊的文化主題繫列，以藏品為載體，以主題為線，講述了傳統五福繫列、中華傳統美德繫列、歷代龍紋繫列、君子六藝繫列、瓷之紋繫列等等，全面展示了幾千年文明的恆常與流變、古人今人的風骨與氣質。以小看大，見微知著，在這裡寶物與文化交相輝映，盡顯我們歷史長河中溫情感性的一面；藏品背後蘊含的*樸素的人生智慧，*是歷久彌新，值得我們細細品味。

“五音不全”指的是哪“五音”？嶽飛背上刺的 其實不是“精忠報國”？馬未都著的《醉文明(收藏 馬未都4)(精)》講述了 “中華傳統美德”繫列、歷 代龍紋繫列、君子六藝繫列、瓷之紋繫列等主題，全 面展示了幾千年文明的恆常與流變、古人今人的風骨 與氣質。以小看大，見微知著，寶物與文化交相輝映 ，盡顯我們歷史長河中溫情感性的一面；藏品背後蘊 含的*樸素的人生智慧，更是歷久彌新，值得我們細 細品味。

自序
餘韻悠悠民樂器
傘屐簑笠說雨具
福壽綿長千古夢
富貴須從何處得
內外兼修得康寧
仁善寬厚話好德
了無牽掛求善終
百善為先說孝悌
立國立身說忠信
是非辭讓話禮智
風骨如蓮知廉恥
蹈仁履義說仁義
先秦漢唐看龍紋
俊雅雄健宋元龍
日月朝暮明龍紋
一身數變清龍紋
克己復禮說禮藝
怡情修性說樂藝
君子**說射藝
張弛有度說御藝
溝通傳達說書藝
邏輯思辨話數藝
美好圓滿水果紋
民生關懷蔬菜紋
芬芳艷麗花卉紋
萬木爭榮說樹紋

福壽綿長千古夢 我們在生活中經常說“五福臨門”。一到過年過 節，大家都會在門上貼上“福”字。那麼“五福”包 括什麼呢？ “五福”**是長壽。人活在這個社會上、活在 這個星球上，生命是**重要的，所以能夠長壽是“ 五福”的**個標準。第二是富貴，這個標準在文明 的演進當中有一些小小的變化。第三是康寧，就是健 康安寧，這也是我們生活中*希望得到的。人喫五谷 雜糧沒有不得病的，所以健康是生活中一個**重要 的指標。第四是好德，一個人生活在這個社會上，德 行是**重要的，生活中對待這個社會的一個基本要 求就是要有上好的德行，就是在生活中不給他人和社 會造成麻煩。第五就是中國人說的“善始善終”，因 為我們無論多麼長壽，*終都要離開這個世界，所以 在*終的時候能不能走得*好，這也是人類對生命***思考的一個價值。本篇先從排在“五福”首位的長 壽開始說起。
古代的人們是怎樣追求長壽的呢？首先是內心的 安定。古人觀察到，對壽命*重要的影響之一就是心 態。一個急躁的人**容易暴亡，我們有時候說“把 我給氣死了”就是這個意思。所以中國古代的養生之 道就**強調內心安寧。比如孔子，他活了73歲，是 一個長壽之人。在兩千多年前有這樣的壽數，應該說 是**難得的，他一生當中就一直強調自己內心的安 定。下面通過兩件藏品來看看上面都有哪些長壽人物 ，描述的是什麼樣的長壽故事。
這是一個清代早期的五福碗，上面寫著五個“福 ”字。可以說這是一種化抽像為具像，或者說化具像 為抽像的形式，用一個很具體的字來表明自己的內心 世界。上面“福”字是用瀝粉的方法突起的，很立體 ，中間填的是青花色。清代初期這樣的五福碗相對來 說比較多，到了清代中期以後，抽像化的圖案多了起 來，比如畫五隻蝙蝠代表五福。在瓷器和其他文物上 ，這種紋飾俯拾皆是，已不再那麼直接了，而是用間 接的方式表現了當時生活的富足狀態。
這是一個清乾隆時期的豆青釉青花像耳尊，上面 畫的是八仙祝壽圖，有一個老壽星，下面都是八仙人 物，還有幾個小童。八仙的姿態神態各異，表明了古 人長壽的意願。
這個圖跟明代的八仙上壽圖有明顯的不同，它加 了很多世俗的畫面。比如說這裡有一個劉海戲金蟾的 場景，整個畫面**生動，表明當時這件瓷器有可能 是當時送的祝壽禮品。瓷器的背面畫的就是蝙蝠，兩 隻蝙蝠相向，是騰飛的狀態。可惜少畫了三隻，如果 再畫三隻就是“五福”了。
這是一個水仙盆，上面畫的是雲鶴紋，有滿天祥 雲，還有滿天飛舞的仙鶴，表達了一種自由的意境， 一種渴求生命的狀態。“渴求生命”不是一句空話， 而是生活中實實在在要做的一件事情，就是放下心中 的煩惱，追求生活的平靜，不要過度追求生活中的財 富，做一些可望而不可即的事情。實際上我們每個人 都會在社會的蠱惑下，做一些可望而不可即的事情， 很多人也認為自己有超凡的能力。我曾經在電視上看 到過一個人，人家問他“你為什麼要做這個非法的事 呢”，他說“我上班一個月纔掙一千多塊錢，我的理 想上是開上蘭博基尼”，你想想這事兒有多不靠譜啊 ！人滿足自己的欲望一定要根據自己的能力，不要設 置太高的目標，不要給自己增加壓力，這是你祈求生 命能夠長久的一個根本要求。中醫說“內心恬淡虛無 ，百病難生”，隻要人人都有一份好心情，長壽之路 或許並不遙遠。
P20-22