《田中一光自傳(與設計一起前行)(精)》是田中一光對自己一生所走之路，以及如何與平面設計結緣並取得成就所作的全程回顧。
通過生活、工作上敏銳細致的觀察與感覺，田中一光用帶點詼諧且優美感性的文字，在書中闡述了自己的人生歷程、設計觀、設計思想和設計的社會責任。他將日本傳統元素和精神傾注在自己的平面設計作品中，讓自己的作品融合東西方、傳統和現代文化，對日本現代設計產生了深遠的影響，並做出了巨大的貢獻。通過他的闡述，能夠感知他對日本文化的細心領悟與感受。

《田中一光自傳(與設計一起前行)(精)》對設計 專業的人士來說，能夠從田中一光在設計的理念、設 計的方法和設計的觀點等方面的獨到之處中受到很大 的啟發，從而為自己專業素養的提升和發展打下思想 和技術的堅實基礎。

Ⅰ
一 故鄉
二 畫室劇場
Ⅱ
一 大阪
二 A俱樂部
三 上京
Ⅲ
一 陽光廣告公司（LIGHT PUBLICITY）
二 日本Design Center
三 初臨紐約
Ⅳ
一 新道路
二 邂逅建築設計
三 大阪世博會
四 時代的變遷
五 文字、色彩、紙張
六 書與設計
Ⅴ
一 西武劇場與西武美術館
二 創意總監的職責
三 向世界介紹日本
四 個展
二〇〇一年一月一日
《田中一光自傳》寄語 麹谷宏
簡略年表

一故鄉 從JR（日本鐵路公司）奈良站到猿澤池有一條商 業街。這條街就是三條通，在三條通的西邊，開化天 皇的皇陵附近有一個叫東町的地方，我就出生在那裡 。那一年是1930年（昭和5年）。
現在那裡已經高樓林立**變了模樣，在我的老 家旁邊是奈良*大的床上用品商店，斜對面是奈良數 一數二的日式點心店“弁天餅”，其他還有釀酒廠、 面豉醬和醬油的制造廠等，占地面積都超過660平方 米的大型商家。
我的老家從外祖父那一代開始，就一直經營著一 家叫做“魚萬”的魚糕店，所以家裡總是飄著一股腥 味。外祖父在兄弟九人裡面排行*末叫做末吉，都說 他跟著大哥混黑社會，但我覺得他先是作為近衛兵加 入了東京的麻布連隊，後來在很大的年紀纔開了魚糕 店。在我小的時候，每天早晨外祖父都會打電話到大 阪的中央市場詢問當天的魚價，決定當天進什麼貨， 而我就在他打電話的聲音中醒來。
據外祖父說，他的父親魚谷萬吉很有商業頭腦， 所以纔留下這麼大的房產，但我總覺得和相鄰的店鋪 相比，我們家顯得很寒酸。
我的父親田中音吉，是三重縣四日市附近一戶采 女農家的老兒子。那一帶的農業和鰻魚養殖業比較興 盛，但父親從年輕時就進入奈良鐵道省（現在的JR） 工作，後來入贅和我的母親富士枝結婚。因為我隻在 二戰時被寄養在父親的老家1個月左右，所以對父親 的老家幾乎沒有什麼印像。
我們家從早到晚都有很多工人忙來忙去，因為嫌 小孩子影響工作，所以大人們總是會說“給你點零花 錢，你自己出去玩吧”，也就是說我出身於那種對孩 子自由放養的家庭。
我小時候基本是由外祖母帶大的。但是，即便是 自由放養的家庭，外祖母對我的管教也甚嚴。我的母 親則是一名典型的商人家的女兒，性格開朗活潑。
我出生後，次弟祥介、三弟成典、長妹節子相繼 出生。
家旁邊的寺院就是我的遊樂場。那時候興福寺的 三重塔和北圓堂還沒有被圍牆圍起來，是一處雜草叢 生、陰森幽暗的地方。傳說隻要繞塔三圈再朝塔上扔 石頭就會有女鬼出現，所以我每次朝塔上扔完石頭之 後都會一溜煙地跑回家。
早春時東大寺二月堂的汲水儀式，隨後的達陀戴 帽儀式，春日大社的若宮祭和薪能，等等，我從少年 時代開始，就習以為常般地和這些千百年前的古典重 復地保持著日常的接觸。
興福寺的東金堂被稱為“文殊先生”，文殊菩薩 坐像是智慧的像征，就像是天滿宮的道真公，所以每 年春季的升學期，學生們會在1張20釐米大的紙上寫1 個字用來供奉。寺院方面會選出80名學生所寫的80個 字做成1塊牌匾，掛在寺院的屋檐下面裝飾1年。母親