歐美流行思潮與設計文化大行其道，並且借助文化創意產業在**肆意擴張，同時中國設計教育與人纔培養仍在不斷西化的**，如何確立具有經濟、文化、社會以及政治等多重意義的中國設計世界話語權的命題值得探討。由李超德、束霞平、盧海栗著的《設計的文化立場(中國設計話語權研究)》立足於**創意產業和**設計產業發展的大背景，立足於西方文化占領世界設計潮流主流前沿的強勢話語和中國設計話語權缺失的前提之上而展開的研究，著重於中國設計話語權與創意產業、設計美學、設計觀念、設計文化、設計立場、設計價值、文化多樣性、設計文化自覺等多個角度進行研究與論述。

“話語權”一詞本繫社會學概念，是關於話語和 社會權利關繫的理論，最先由法國社會學家米歇爾· 福柯(Mchel Foucault)提出。福柯1970年在其《話 語的秩序》中談到“話語就是權力”的觀點：“話語 並非僅是鬥爭或控制繫統的記錄，亦存在為了話語及 用話語而進行的鬥爭”。所謂的話語權，指的是潛藏 在話語背後的權利關繫，而不僅僅是說話的權力。之 後“話語權”被廣泛應用到國際關繫研究領域，以“ 話語權”代稱一個國家的國際話語權。 由李超德、束霞平、盧海栗著的《設計的文化立 場(中國設計話語權研究)》中所說的設計話語權，即 是以世界各國各區域的設計為對像，從民族特色和地 區風格角度所探討的設計話語權。“中國設計話語權 ”，可以理解為中國設計在國際設計界的話語權力。 淺層涵義是指中國設計師以及中國設計產品在國際上 的地位和影響力，更深的涵義則包括設計行為選擇權 、設計思想主導權與設計審美自由權。確立設計話語 權既是中國設計實踐活動的風向標，更是中國設計意 識領域的一場革命。

總序·藝以載道
序·設計的文化立場
緒論
第一章 創意產業發展與中國設計話語權問題提出的理由
第一節 創意產業與文化創意產業的語義辨析
第二節 設計思潮的**化與創意產業發展的**化背景
第三節 中國設計話語權研究是民族文化認同的重大理論問題
第二章 現代設計美學研究與中國設計話語權研究的理論內涵
第一節 設計美學所蘊含的文化內容和設計本質
第二節 設計美的本質與話語權
第三節 設計美所具有的特征
第三章 中國古代設計觀念追溯與中國設計話語權研究所蘊含的理論深度
第一節 熠熠生輝的中國古代設計與文化影響力
第二節 古代設計美學思想是未來中國設計話語權表達的理論根基
第四章 西方設計潮流與中國設計話語權研究面臨的踫撞
第一節 現代西方設計話語的文化根基
第二節 西方設計話語的教育根基
第三節 西方設計教育的特征
第五章 設計文化立場表達與中國設計話語權研究的緊迫性
第一節 從設計思潮化的浪潮中看設計文化立場
第二節 文化立場與設計責任
第三節 中國設計身份再確立
第四節 上海世博會的啟示——設計的未來
第六章 設計文化價值確立與中國設計話語權研究的思想基礎
第一節 從中西文化的差別比較看設計話語權表達
第二節 中國設計話語權表達的核心是“文化影響力”
第三節 中國設計話語權表達的思想基礎
第七章 文化的多樣性呈現與中國設計話語權的探索
第一節 中國設計的話語表達與現代主義的呈現方式
第二節 中國設計話語權的實踐與探索
第三節 中國設計話語權與設計流行趨勢的預測
第四節 中國設計話語權的表達還仰仗於藝術與設計教育的改革
第八章 設計文化自覺與中國當代設計競爭力
第一節 自覺——中國當代設計競爭力提升的動力基礎
第二節 吸納——中國當代設計競爭力持續增強的有效手段
第三節 共生——中國當代設計競爭力的未來趨向
結語
參考文獻
附錄一 關於構建東方設計學美學品格的思考
附錄二 構建屬於我們自己的東方設計學
附錄三 設計的目的是人還是自然？——關於生態設計觀念視野下設計目的的再思考
後記