了得網文學_閱微草堂筆記/中文經典100句文心工作室著中國近代隨筆文學新

●天地無心，視聽在民
人心一動，鬼神知之
天地鬼神，恆於一事偶露其巧，使人知警
巧者，造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也
人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧
凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消
海客無心，則白鷗可狎
心無餘閑，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣
非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？
知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳
悍戾者必遇其敵，人所不能制者，鬼亦忌而共制之
勝妖當以德，以力相角，終無勝理
心定則氣聚，心一動則氣散矣
人知兆發於鬼神，而人事應之；不知實兆發於人事，而鬼神應之
大抵名愈高則責愈嚴，術愈巧則罰愈重
惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格
鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣
庶女呼天，雷電下擊
自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂
世故太深，則趨避太巧耳
緇衣黃冠，或坐蛻不僕；忠臣烈女，或骸存不腐，皆神足以持其形耳
一切世事心計，皆出古人上
天地無心，視聽在民
肴酒必豐，敬鬼神也；無所祈請，遠之也
禍患常生於忽微，智勇多困於所溺
天下之大，孰肯以真形示人者
聞之者足以戒
即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也
偏伐陽者，韓非刑名之學；偏補陽者，商鞅富強之術
夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與天爭，何其不知命乎？
顧天地生財，隻有此數。此得則彼失，此盈則彼虧
人能事事如我意，可畏甚矣
神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧
食人之食，不可不事人之事
取非所有者，終不能有，且適以自戕也
知命者，不立乎岩牆之下
一犬吠影，每至於百犬吠聲
事太便宜，必有不便宜者存
必當為者而亦不為，往往坐失事機，留為禍本
情有所牽，物必抵隙
凡反間內應，亦必以同類，非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也
凡事不可載入行狀，即斷斷不可為
骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結
山川而能語，葬師食無所；肺腑而能語，醫師面如土
君棄其結發而昵我，此豈可托終身者乎？
現身說法，言之者無罪，聞之者足以戒
矯枉過直，顧此失彼，本造福而反造孽，本彌事而反釀事
人莫躓於山，而躓於垤
以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人。以駑下之纔，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人
古人嫌隙，多起於俳諧。不如並此無之，更全交之道耳
利旁有倚刀，貪人還自戕
種桃李者得其實
惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也
義所當報，不必談因果
儒釋之宗旨雖殊，至其教人為善，則意歸一轍
大抵無往不復者，天之道；有施必報者，人之情。既已種因，終當結果
無心布施，功德優選
種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺
業有滿時，則債有還日
人不入山，虎豹焉能食；舟不航海，鯨鯢焉能吞？
以三生論因果，惕以未來；以一念論因果，戒以現在
知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也
利人脩脯，誤人子弟，譴責亦最重
刑賞有所不及，褒貶有所弗恤者，則佛以因果勸人善，其事殊，其意同也
捐身鋒鏑，輕若鴻毛
劫數人所為，非天所為也
天定勝人，人定亦勝天
其福正以其蠢也
愚者恆為智者敗，而物極必反，亦往往於所備之外，有智出其上者，突起而勝之
黃泉易逝，青史難誣
能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎
恃其錢神，至能驅鬼，心計可謂巧矣，而卒不能逃幽冥之業鏡
小慈是大慈之賊
舉世盡從忙裡老
公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳
非惟私情為障，即公心亦為障
君子義不負人，不以生死有異也；小人無往不負人，亦不以生死有異也
仕宦熱中，其強悍者必怙權，怙權者必狠而愎；其孱弱者必固位，固位者必險而深
故君子之於世也，可隨俗者隨，不必苟異；不可隨俗者不隨，亦不苟同
蓋棺以後，論定猶難。況乎文酒流連，唱予和汝之日哉
家庭骨肉，當處處留將來相見地也
舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休
不見可欲故不亂，見則亂矣
不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟？
以勢交者，勢敗則離；以財交者，財盡則散
心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉
曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣
祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也
用兵者務得敵之情
無欲常教心似水，有言自覺氣如霜
世情萬變
凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念神朗澈
《春秋》責備賢者，未可以士大夫之義，律兒女子
誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直
滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事
以講經求科第，支離敷衍，其詞愈美而經愈荒；以講經立門戶，紛纭辯駁，其說愈詳而經亦愈荒
儒者著書，當存風化，雖齊諧志怪，亦不當收悖理之言
好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有
世情萬變，治家者平心處之可矣
蓋怨毒之念，根於性識，一朝相遇，如相反之藥，雖枯根朽草，本自無知，其氣味自能

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