●緒論：戲劇與歷史 1 一、“歷史化”與“非歷史化”——從“非歷史的四幕歷史喜劇”《羅慕路斯大帝》談起 2 二、戲劇、歷史、歷史劇——論“歷史化”的創作與戲劇藝術形式的關繫 15 三、穿越歷史的巾幗英雄——簡析歷史上的聖女貞德與莎士比亞的“黑斑” 34 章：倫理秩序與自由精神的二重奏——論席勒與《奧爾良的姑娘》 56 節：自由及其限度——論資產階級戲劇理論的起源與發展 57 一、從抽像到具像——簡析封建主義審美趣味與文藝復興精神 59 二、從宮廷到家庭——簡析古典主義與啟蒙主義戲劇理論中的倫理秩序 63 三、崇高的觀念——從康德的美學觀念到席勒的戲劇理論 68 第二節：艱難處境中的倫理英雄——論《奧爾良的姑娘》的創作形態 76 一、落後腐朽與國難當頭——簡述席勒時代的歷史狀況與德國古典文學精神 77 二、非歷史化的書寫方式——論《奧爾良的姑娘》對歷史的改寫 84 三、聖人何以稱聖——《奧爾良的姑娘》中的約翰娜形像與席勒式的自由英雄 92 第三節：秩序的崩塌與自由的瓦解——論資產階級戲劇形態的發展與終局 99 一、巨人的死亡與英雄的崛起——再論近代戲劇思想與戲劇性形式的實質 100 二、巨人的復活與病入膏肓——簡析啟蒙主義理性王國的瓦解與浪漫主義精神 106 三、理想人格的自我毀滅——論自由主義悲劇及其自我瓦解 112 第二章：戲劇與現代思想的踫撞——論蕭伯納與《聖女貞德》 121 節：自由主義與馬克思主義並存——論蕭伯納的思想與戲劇觀念 123 一、用“生命力”創造未來——談蕭伯納與自由主義思想 124 二、費邊社裡的好人——談蕭伯納與馬克思主義思想 133 三、討論與翻轉——談蕭伯納的戲劇藝術觀念 139 第二節：時代大潮中的歷史英雄——論《聖女貞德》的創作形態 146 一、何謂“英雄主義”——談《聖女貞德》的總體構思及其引發的爭論 148 二、高度歷史化的創作形態——論《聖女貞德》對歷史意義的展現 153 三、燦爛的英雄與混沌的群眾——論《聖女貞德》的英雄形像塑造 162 第三節：進步與局限並存——論蕭伯納戲劇的困境與探索 169 一、怪誕與迷茫——談《聖女貞德》的“跋”與蕭伯納歷史化創作的僵局 170 二、突破僵局的嘗試——談《牽強附會的寓言》與蕭伯納的社會理想 175 三、認識世界與改造世界——再論蕭伯納的戲劇思想與唯物史觀 181 第三章：馬克思主義與歷史化——論布萊希特與《屠宰場的聖約翰娜》 189 節：唯物史觀與“馬克思主義詩學”——論布萊希特戲劇理論 191 一、忘記聖賢、超越命運——談唯物史觀與布萊希特戲劇的革命性意義 193 二、客觀原則與思想啟蒙——談波瓦所詮釋的“馬克思主義詩學” 197 三、科學時代的娛樂與陌生化——談布萊希特戲劇思想與藝術形式 204 第二節：資本主義社會的反動“聖賢”——論《屠宰場的聖約翰娜》的創作形態 212 一、資本主義的本質和規律——談《屠宰場的聖約翰娜》的總體思想 213 二、歷史化的寓言——論《屠宰場的聖約翰娜》對現實世界的展示 218 三、“好心”與“壞事”——論《屠宰場的聖約翰娜》中的“聖賢”形像 224 第三節：形式與歷史化——談馬克思主義文脈中的布萊希特 232 一、典型與現實主義原則——談“濟金根論爭”與歷史悲劇觀的出現 233 二、觀念與表現主義探索——談“表現主義論爭”與形式革新問題 240 三、戲劇的歷史化與社會革命——再論布萊希特的戲劇理想 246 結束語：戲劇的歷史化與歷史上的聖賢 253 一、戲劇創作形態的歷史化與世界近現代史的關繫 253 二、舞臺上的聖女貞德與戲劇的歷史化問題 255 三、歷史和聖賢 258 參考書目及文獻 261 附錄：《牽強附會的寓言》（劇本） 266
內容簡介
本書稿的主體內容分為三章，每章均以作品分析為核心。三章中的三個作品分別為席勒《奧爾良的姑娘》、蕭伯納《聖女貞德》、布萊希特《屠宰場的聖約翰娜》。在進行作品分析的同時，作者將論述延展到整個時代的歷史文化背景與戲劇發展狀況之中。上述三個作品的創作形態代表西方戲劇史的三個時期，即近代戲劇時期、變革時期與現代戲劇時期，本書通過細致入微地考察它們的思想內容與形式結構，深刻揭示了西方戲劇創作形態中社會歷史分析方法的發展趨勢，而這一發展趨勢正是從自由主義到馬克思主義、從唯心史觀到唯物史觀、從資本主義到社會主義的歷史演進在戲劇藝術中的反映。
