●目 錄叢書總序？吳義勤 3代前言：主觀、客觀與不安——文學批評的三個層面？？5輯？歷史？？1《平凡的世界》的社會史考辨：背景、邏輯與問題？？3“新方志”書寫：對“地方性”的有限招魂——賈平凹長篇作品《老生》研究？？44現實感、細節與關繫主義——“中國故事”的一條可能路徑？？67“生活”的有限性及其五種抵抗路徑——以2014年短篇小說為例談“80後”小說創作現狀？？75第二輯？主體？？91官僚化、城鄉分化與主體的唯我化——從高曉聲筆下的干部形像看“新時期”的三重危機？？93經濟理性、個體能動與他者視野——高曉聲筆下“新時期”農村“能人”的精神結構？？115“斷橋上的戲謔者”的形像史與文學史意味——重讀陳建功小說《鬈毛》？？130珍妮佛，來敲門——黃崇凱對臺灣年輕知識主體的狀態呈現與自我意識？？142“廢人”的世界——須一瓜小說論？？149第三輯？形式？？169韓松的“強度”——以長篇科幻作品《地鐵》為例？？171遲子建的“溫情辯證術”——以長篇作品《白雪烏鴉》為中心？？181於曉丹的“幽靈裝置”——以小說《一九八〇的情人》為中心？？188李亞的“江湖”——一種重建“歷史”與抵抗“歷史”的努力？？192畢飛宇的“權力”——從《玉米》到《平原》的敘事解讀？？202
內容簡介
《文本催眠術：歷史·主體·形式》收錄作者近年文學史和文學批評論文十餘篇，既解讀高曉聲、陳建功、路遙、賈平凹等經典作家的經典文本，又探討了包括80後作家在內的新銳小說家的創作現狀，試圖歸納出一種以形式為切入、以理論為參照、以歷史為旨歸的批評方法。《文本催眠術：歷史·主體·形式》分三部分：部分從歷史的宏觀維度出發，觸及經典和當下小說文本的社會史背景、地方性特征、作家現實感、生活資源等話題。第二部分從主體的理論層面，探討文學文本對於主體的描繪與想像，側重對特定歷史條件下、特定人群的主體狀態的敏銳觀察。第三部分從形式批評的技術層面，就當下小說一些值得注意的技術特征做細讀分析。
經濟理性、個體能動與他者視野（節選）——高曉聲筆下“新時期”農村“能人”的精神結構高曉聲是一名具有歷史感的作家。當然，作家的問題意識並不是反映論意義上對歷史事件的記錄：例如農民生活燃料供應困難、魚塘承包糾紛、農業產業結構調整、社隊企業供銷緊張等等。他深邃的歷史感體現在對被“歷史”所裹挾的“人”（主體）的狀態的關注。比如，除了對陳奂生這類勞動力強、勤奮誠懇的農民在“新時期”的持續跟蹤外，還包括經歷“”的干部如何重新恢復活力與信心的期待，也包括對挫折後的知識分子如何對世界和他者恢復連帶感的思考，更包括對於“”之前一代革命主體“隨波逐流”“無主心骨”狀態的片段呈現。在高曉聲筆下眾多“人”的狀態中，其有活力的部分往往存在於一批農村主體身上。我們從1979年直到1985年度結集的短篇小說當中能夠觀察到：這批活力主體始終在困局中捕捉政策與形勢，不斷調整自......
代前言：主觀、客觀與不安——文學批評的三個層面我所設想的文學批評，至少包括三個共存的層面。批評家必須首先是走私販、說謊家和催眠師。他以客觀的包裝盒來走私主觀的價值判斷。他“騙”讀者說，這“纔”是作家想表達的東西。他又去“催眠”作家說，你“其實”不懂你自己，你“其實”想寫的是這樣這樣的東西。他把自己的見解塞進原文，險惡又掃興。顯而易見，或許是因為對西方批評理論浸淫太久（然而又並未喫得很透）的關繫，我在剛踏入文學批評這塊領地時，對於新世界充滿著拉斯蒂涅式的渴望。2005—2008年碩士期間在王一川先生門下研修文藝學，開始接受嚴格的學術訓練。2011—2012年到哈佛東亞繫訪學，訪美期間，按順序從柏拉圖、亞裡士多德讀到笛卡爾、洛克、休謨、康德這些早期現代哲學，又參加馬薩諸塞州立大學張正平（Briankle Chang）先生的深夜讀書會——記得把Werner Hamacher論......
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