●愛妾換馬
安樂窩
撥山扛鼎
白虹貫日
自首同歸
班超投筆
寶珠穿蟻
筆床茶灶
閉關卻掃
伯喈倒屐
伯奇掇蜂
不累安邑
滄海遺珠
長門買賦
長沙不足舞
車胤囊螢
陳蕃一室
膠漆
鴟得腐鼠
厝火積薪
達摩面壁
大風之歌
大笑絕纓
大手筆
丹霞燒佛
帝衣濺血
東方朔偷桃
東床
東海孝婦
鼕日可愛
鼕青樹
董狐直筆
董宣強項
鬥酒彘肩
渡淮橘成枳
斷袖分桃
奪笏擊賊
奪錦袍
墮淚碑
阿堵物
鵝籠書生
垩鼻運斤
二豎為虐
範蠡泛五湖
風雪度藍關
封狼居胥
馮婦搏虎
馮衍不遇
伏生傳書
奉揚仁風
俯拾青紫
撫箏攬須
負薪行歌
干將莫邪
甘羅年少
割肉懷歸
耿恭禱泉
功人功狗
狗盜雞鳴
掛冠
郭璞青囊
漢陰抱甕
呵壁問天
和氏之璧
弘演納肝
紅葉題詩
畫虎反類犬
黃金臺
黃石授書
雞肋尊拳
雞犬升天
擊築悲歌
疾惡如風
季雅買鄰
季札掛劍
賈女香
江淹夢筆
郊寒島瘦
接輿歌鳳
結襪王生
結纓而死
借箸前籌
介推焚死
金谷墮樓
晉君聽琴
荊棘銅駝
九方皋相馬
酒澆壘塊
酒喻聖賢
絕麟
絕纓會
柯亭笛
柯爛忘歸
空弦落雁
孔鯉過庭
胯下之辱
昆池劫灰
蘭亭會
郎潛白發
李廣射虎
李斯黃犬嘆
醴酒不設
力士脫靴
蓮幕
梁獄上書
梁園宴雪
林宗巾
劉各失箸
劉伶病酒
六出奇計
龍盤虎踞
盧前王後
魯連蹈海
魯女憂葵
陸績廉石
羅含夢鳥
馬上得天下
馬嵬血
賣餅北海
茅君騎鶴
梅妻鶴子
孟公驚座
孟母擇鄰
孟母斷織
孟宗泣筍
南八男兒
南冠楚囚
南郭吹竽
南樓詠謔
南山鐵案
泥封函谷
泥龜
牛衣對泣
牛渚燃犀
弄獐宰相
駑馬戀棧
女娟救父
庖丁解牛
披裘釣澤
漂母思
平原十日飲
七步詩
乞漿見女
千裡蓴羹
倩女離魂
青白眼
青牛紫氣
卿言復佳
情傷荀倩
求田問舍
屈原沉湘
染指
人琴並絕
人彘
任安獨存
三戶亡秦
三箭定天山
三生石
三餘讀書
三字獄
桑榆晚景
商山四皓
生子當如孫仲謀
生刍致祭
石鼎聯句
詩入雞林
始皇射魚
叔敖埋蛇
蘇秦六印
孫康映雪
索米長安
貪泉勵心
桃花源
桃李成陰
陶侃運甓
天女散花
田橫五百士
鐵笛驚龍
鐵鎖沉江
通家孔李
桐葉封弟
土偶桃梗
推敲
王侯寧有種
王徽之愛竹
甕問畢卓
臥榻之側
烏鵲填橋
毋忘在莒
五車書
五大夫松
伍員鞭尸
武安搌瓦
誤筆成蠅
席門窮巷
細柳營
下裡巴人
相如求凰
湘妃斑竹
蕭何追韓信
修月斧
徐福求藥
掩鼻工讒
楊修雞肋
一枕黃粱
一飯三遺失
一點靈犀
一顧傾城
一言九鼎
殷浩書空
飲醇近婦
右軍書扇
於陵灌園
玉鏡臺
玉女投壺
玉樹後庭花
原憲貧
袁安臥雪
月老
曾母投杼
張良擇留
趙氏孤兒
折五鹿角
終軍請纓
終南捷徑
周處斬蚊
周公吐哺
竹林七賢
捉刀人
內容簡介
典故是中華文明中不可忽視的瑰寶,它蘊含了無數前賢先哲的嘉言懿行、高風亮節和可歌可泣的事跡,其中蘊藏的豐富的從政經驗、歷史教訓、聰明智慧和深刻哲理,足以讓後人借鋻。可以說,典故是在我國燦爛的文化中逐漸陶冶、沉澱而成的一種文化結晶。
國學典藏叢書編委會編著的《文字上的中國(典故)》在忠於原文的基礎上,加以組織、整理,並運用準確、流暢的白話文解釋、翻譯,講述一個個精彩的中國古代典故。此外,在每篇結尾還還加上了名家引用該典故的實例,使知識含量優選化。同時,書中大量的文物和藝術圖片,也使本書的文化內涵有了更豐富的呈現。
讀典故,看文字上的中國!
國學,產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期,興起於二十世紀初,鼎盛於二十世紀二十年代,其後的八十年代又有“尋根”熱,九十年代“國學”熱再次掀起至今,無不是對傳統文化在今日中國乃至文化中的一次次定位固基。一般來說,國學指以釋、道、儒三家學問為主干,文學藝術、戲劇音樂、武術菜肴、民俗禮儀等為枝葉的傳統中國文化體繫。國學以學科分,應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等,其中以儒家哲學為主流;以思想分,應分為先秦諸子、儒、道、釋等,儒家貫穿並主導中國思想史,其他列從屬地位;以《四庫全書》分,應分為經、史、子、集四部,但以經部、子部為重,尤傾向於經部。近代學者鄧實定義國學說:“國學者何?一國所自有之學也。有地而人生其上,因以成國焉。有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國者也。國學者,與有國以俱來,本乎地理,根之民性,而不可須臾離也。君子生是國,則通......
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