●歸有光及其散文
論歸有光散文創作的兩個主題
如蘭的母親是誰
――歸有光《女如蘭壙志》、《寒花葬志》本事及文獻
清詩的優勢與研究
徐增與金聖嘆
――附金聖嘆兩篇佚作
侯方域和他的散文
李漁對文學特性的認識
――兼論《窺詞管見》
毛先舒及其文學批評
向天國的妻魂致歉
――讀方苞《亡妻蔡氏哀辭》
讀姚鼐《答翁學士書》
劉師培文學批評二題
以杜詩學為詩學
――錢謙益的杜詩批評
錢謙益、朱鶴齡注杜之爭及二人的關繫
顧炎武與杜甫詩注
王夫之評杜甫論
王夫之論李白
吳偉業《梅村詩話》考辨
吳偉業佚作十八篇
新發現的顧炎武兩篇佚文
王士禎《神韻集》考辨
――兼論《唐詩神韻集》非王士禎原選
《說詩啐語》提要
為花部唱贊歌的清人曲論
略述清代戲曲小說論的特點
毛綸為主、毛綸毛宗崗合評《三國演義》
鬼世界折射出眾世相
――方言小說《何典》引言
《斬鬼傳》引言
《唐鐘馗平鬼傳》引言
《螢窗異草》前言
試論清詩目錄學研究
――讀蔣寅《清詩話考》
評張伯偉《清代詩話東傳略論稿》
後記
內容簡介
《明清文學論藪》主要內容簡介：明代散文大家的桂冠被官職低微的歸有光摘走，而不是落入任何一位官位隆顯的文人手裡，從而與唐宋古文大家的情況形成明顯不同，這一饒有意思的現像增加了歸有光其人其文的研究價值和分析意義。本文結合歸有光的生活道路、求仕經歷、思想精神，對他的散文作品進行一次探討，指出他為古代散文做出的獨特而重要的貢獻，力求為一代文宗繪一幅飽滿的精神畫像。
因而具有各不相同的研究價值。想搞清楚清人詩話原貌及流變情況，非廣泛參考眾本不可。比如吳偉業《梅村詩話》流傳的各種不同版本，內容互有出入，有的殊異還很大，而每一種變異的背後皆有值得注意的原因。隻有盡量齊備地把它的各種版本搜羅到手，進行仔細校勘，纔能發現問題，究其所以。《清詩話考》詳載不同的版本，為全面地進行這方面研究打下了基礎，提供了可能性。此外，版本的多寡還反映出著作傳播的信息，因此廣泛著錄清詩話版本等於向人們展示了一幅比較完整的清詩話分布的時空地圖，本身就構成了有說服力的清人詩學的傳播和影響史。比如《清詩話考》輔《枕山樓課兒詩話》在日本不同時期刻印的多種版本，由此便真實反映出中日詩學的交流情況以及陳著詩話對日本漢詩學的影響。對於稿本、鈔本和不常見的刻本，《清詩話考》都一一注明收藏單位，為讀者查閱和使用這些圖書提供了方便，這增加了本書......
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