●序一劉康
序二曾軍
緒論注腳·參照·理論——西方理論視域中的“中國”
一、西方理論中的“中國”如何成像
成像的理論坐標
三、中國視角之於雙向旅行的意義
部分西方理論對中國文化的闡釋和征用
章詹姆遜“民族寓言”說之再檢討——以“近代的超克”為參照兼及“政治知識分子”
一、“民族寓言”說的源起和旨歸
二、從“民族寓言”說到“近代的超克”論再到“政治知識分子”
三、第三世界文藝家隻能是“政治知識分子”？
第二章為詹姆遜重繪臺北地圖？——再探臺北本土性、全球化與後現代
一、詹姆遜“重新繪圖”的邏輯
二、重設尺度：中華性-本土性-全球性
三、語境的雜糅和重疊
第三章“間距”/“之間”的能量——兼論中國古典美學之於朱利安的啟示
一、“間距”/“之間”的邏輯理路
二、與“延異”、“差異”之比較
三、中國古典美學之於“間距”/“之間”的意義
第二部分圍繞中國左翼問題的中西對話和交鋒
第四章從政治實踐話語到文化闡釋策略——以詹姆遜對的思想的美學挪用為例
一、理論的旅行：《矛盾論》決定論”-“認知測繪”
二、歷史語境的抽空：詹姆遜“文化革命”
三、對的思想的化用：烏托邦和政治無意識
第五章“反現代的現代性”之考辨——兼論理論在雙向旅行中的結構變化
一、德裡克“反現代的現代主義”的內涵
二、劉康“現代性不同選擇”的內涵
三、汪暉“反現代性的現代化”
第六章西方左翼話語怎樣闡釋中國馬克思主義？——以德裡克對《矛盾論》的解讀為例
一、指向實踐的《矛盾論》
二、指向理論的《矛盾論》
三、雙重視角下的“馬克思主義中國化”
第三部分中國問題對後殖民理論提出的挑戰
第七章中國問題對“東方主義”的挑戰及其理論潛能
一、“東方主義”：“權力”與“民族”
二、“第三世界”：強化權力關繫與民族意識
三、“漢學主義”對“東方主義”的回應與重構
四、重組的結構：“挑戰”的理論潛能
第八章後殖民理論中的“中國”如何被表達？——從“第三世界民族寓言”到“屬下可以說話嗎”
一、“第三世界民族寓言”
二、“屬下可以說話嗎”
三、“屬下不能說話”的悖論和啟示
第九章後殖民理論中素在中國的折射——兼論從抵抗到生成的能量之變
一、薩義德：“逆寫帝國”
二、霍米？巴巴：“文化翻譯”
三、左翼視野：革命邏輯
四、中國多稜鏡：“民族抵抗”的折射與變形
五、尋找後殖民理論新能量：從“民族”抵抗到“外界”生成
第四部分西方理論影響下的對中國文學的解讀和藝術建構
第十章肉身的現代性：張愛玲的身體詩學
一、生命體驗中的肉身
二、作為情欲表征的身體
三、世俗的逆襲：身體的“享用”
四、自主的身體：啟蒙的另一種聲音
第十一章將否定進行到底：1949-1959年文學中英雄形像建構的方法
一、英雄不能“談情說愛”
二、英雄不能脫離組織
三、英雄不能是小資產階級
四、楊沫之痛改前非
五、郭小川之心靈切割
六、路翎之“最後的奮鬥”
第十二章紀實還是虛構：賈樟柯的敘事困境
一、零度敘事與“新聞串燒”
二、“蘇三，你可知罪”與賈樟柯的罪行推定
參考文獻
後記
內容簡介
本書聚焦“後殖民理論視域下的‘中國’”：在20世紀西方文論的諸多流派中，後殖民主義可能是與中國的關繫很為緊密、對中國影響很為深遠的一個理論流派。
