●導論?中國散文的文化嬗變
章 散文的文化理解與文化認同
節 從“文”到“人”：諸子散文到史傳散文的文化裂變
第二節 由論到品：六朝散文
第三節 邊緣至核心：“文以載道”與文人精神
第四節 “式微”到“終極”：倡言復古與獨抒性靈
第二章 散文的近代和文化的近代
節 新舊對抗：古典散文的挽歌
第二節 “文界革命”與新文體實踐
第三節 隨感錄與美文：取法essay的兩種途徑
第四節 “白話散文”的文化內涵
第三章 散文的語言變異與文化叛逆
節 外來文化與散文創新：從語言漸變到語言革命
第二節 “憤激散文”與“怒怨之音”：魯迅與郁達夫
第三節 “自己的園地”與“西風美語”：周作人和林語堂
第四節 “閑適散文”與“精致的獨語”：廢名與何其芳
第四章 散文的參與和新文化的構建
節 從“以筆為旗”到“否定精神”：魯迅與錢鍾書
第二節 從“幽默意識”到“曠野悲歌”：林語堂與王鼎鈞
第三節 從“哲思深考”到“理念寄托”：韓少功與賈平凹
第四節 從“鄉土情懷”到“歷史長思”：劉亮程與李存葆
第五章 散文記憶和散文敘事
節 文化記憶理論
第二節 文體與文體記憶
第三節 楊絳散文的記憶書寫
第四節 詹福瑞散文的敘事藝術
第六章 散文的創新與文化融合
節 宗教文化與張承志散文的“三位一體”
第二節 先鋒文化與習習散文的“文學質地”
第三節 生命文化與史鐵生散文的“命運之輪”
第四節 地域文化與小引散文的“詩性行旅”
後記
內容簡介
散文文脈不曾斷絕，文脈之延續實質上是文體本身的延伸，而這一延伸是由文體固定統一的體式特點和時間維度的持續性決定的。從這個意義上說，文體本身就帶有儲存和記憶的功能。因此，我們可以說，文體記憶確是存在的，它是文學之魂，失卻了文體記憶，便失卻了文學本身。
