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    考城隍
    宋公諱燾，邑庠生。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，雲：“請赴試。”公言：“文宗未臨，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去。路甚生疏。至一城郭，如都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。檐下設幾、墩各二，先有一秀纔坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之八字，雲：“一人二人，有心無心。”二公文成，呈殿上。公文中有雲：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職。”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏，捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年。”共躊......

點校說明《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡所著文言短篇小說集。蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。蒲松齡出身沒落的地主家庭，早歲有文名，但始終沒有考上舉人。長期在家鄉做塾師，一度當過幕客。到了七十一歲時，纔援例成為貢生，終生郁郁不得志。《聊齋志異》凡四百餘篇，用文言文寫成，想像豐富，語言簡潔，表面雖然談狐說鬼，實則諷刺封建社會的黑暗，揭露官場的腐敗，批判不合理的科舉制度和婚姻制度，充分寄托了作者的“孤憤”。讀《聊齋志異》不能單看其故事，更不能泥其事而入魔，要根據該書的特點，潛心體會其意蘊和寓意，同時還需要了解寫作背景和作者的情況，以加深理解。這樣不僅可以得到藝術享受，也能深入領會作者的意旨。盡管《聊齋志異》的語言不如白話小說通俗明白，並沒有妨礙它的廣泛流傳。《聊齋志異》像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等優秀白話長篇小說一樣，長......