章 禹生前2700多年，蜀山氏部落的一支羌人從營盤山向東遷徙，翻過土門垭，沿著土門河向下遊發展，在下關子和石紐山形成了羌人聚落。石紐山因山腰樹林裡有兩塊巨石紐結在一起而得名。這十丈見方的巨石，很好奇異。每日早晚二時，霧氣籠罩的樹林裡都會發出五彩毫光。當地羌人把這方巨石當作神石供奉。這裡的羌寨叫作石紐寨。石紐山下，是一個小盆地。土門河與青片河彙合後稱為湔江。湔江邊形成了一塊小壩子，四周山勢呈漏鬥狀，山峰高聳入雲。青山綠水，男耕女織，一派祥和。石紐寨住著一個美麗善良的羌女，名叫修己。她的丈夫名叫鯀，是黃帝的孫子、顓頊的兒子。（《史記？五帝本紀》：“鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”）鯀常年住在山裡，每當夏天山洪暴發後，他都會帶領石紐寨的青壯年排洪搶險，是遠近聞名的治水能手。岷江進入都廣之野，分支眾多，水繫散亂，洪水泛濫時，......

夏禹事跡信而有征司馬遷《史記》中的《夏本紀》裡事關禹治水部分，全錄自《尚書？禹貢》。換言之，《夏本紀》的中心主干源本於《尚書？禹貢》。對當時還在流傳的《禹本紀》一書，司馬遷則沒有采用，因為此書頗有一些問題，所謂“《禹本紀》言：‘河出昆侖，昆侖其高二千五百餘裡，日明所相避二隱為光明也。其上有醴泉、瑤池。’今有張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂昆侖者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”張騫通西域，回來後將自己在西域的所見所聞寫成《出關志》一書，介紹西域各地的風土人情、歷史現狀等。張騫帶來了有關西方世界的最新信息和最真實的歷史及故事，司馬遷則根據張騫的《出關志》寫成了《史記？大宛列傳》，所以司馬遷不用《禹本紀》等，主要是有張騫《出關志》的原因。至於司馬遷舍去的《禹本紀》一書，我們今天無法判定其對錯，說不定《禹本紀》在今天的研究價值要大於當時。但是......