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  • 流氓世界的誕生1 敬文東 著作 文學理論/文學評論與研究文學 新華
    該商品所屬分類:文學 -> 文學
    【市場價】
    176-256
    【優惠價】
    110-160
    【作者】 敬文東 
    【出版社】北嶽文藝出版社 
    【ISBN】9787537839648
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    ISBN編號:9787537839648
    書名:流氓世界的誕生 流氓世界的誕生
    作者:敬文東

    代碼:29
    開本:32開
    是否是套裝:否

    出版社名稱:北嶽文藝出版社

        
        
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    流氓世界的誕生

    作  者: 敬文東 著作
    size="731x8"
    定  價: 29
    size="731x8"
    出?版?社: 北嶽文藝出版社
    size="731x8"
    出版日期: 2013年10月01日
    size="731x8"
    頁  數: 254
    size="731x8"
    裝  幀: 平裝
    size="731x8"
    ISBN: 9787537839648
    size="731x8"
    主編推薦

    《流氓世界的誕生》一書是我社2013年重點策劃和打造的一部文學評論。金庸是當代通俗文學大家,他所創造的武俠世界深受讀者的喜愛,由其作品改編的影視劇同樣得到了不同年代觀眾的追捧。撇開表面的刀槍棍棒、愛恨情仇,金庸的武俠作品到底有哪些深刻的思想和文化內涵?《流氓世界的誕生》一書為我們解答了這個問題。全書邏輯謹嚴,自成體繫,有相當的可讀性。本書具體特點歸結如下:
    1.作者敬文東為有名學者、評論家,其深刻的思想和犀利的言論曾引起廣泛的關注和討論。
    2.《流氓世界的誕生》一書繫統地研究了金......

    目錄
    ●開篇 老百姓的金庸
    ●1.金庸之誕生
    ●2.替人民做夢
    ●3.為兩足獸幻想
    ●4.夜晚烏托邦
    ●5.一個簡要回顧
    ●**章 對賓格的陳述
    ●1.儒道互補?
    ●2.復仇的形而上學
    ●3.父要子死
    ●4.小罵大幫閑
    ●5.儒道互補的大團圓
    ●6.金庸的“絕路”之一
    ●第二章 老天爺,你年紀大,耳又聾來眼又花
    ●1.楊(朱)墨(翟)互補!
    ●2.人不為己,天誅地滅
    ●3.無父無君?
    ●4.恨世間,情為何物?
    ●5.楊墨互補的大團圓
    ●6.金庸的“絕路”之二......
    內容虛線

    內容簡介

    size="789x11"

    《流氓世界的誕生》一書是敬文東2013年重點策劃和打造的一部文學評論。金庸是當代通俗文學大家,他所創造的武俠世界深受讀者的喜愛,由其作品改編的影視劇同樣得到了不同年代觀眾的追捧。撇開表面的刀槍棍棒、愛恨情仇,金庸的武俠作品到底有哪些深刻的思想和文化內涵?《流氓世界的誕生》一書為我們解答了這個問題。全書邏輯謹嚴,自成體繫,有相當的可讀性。本書具體特點歸結如下:
    作者敬文東為有名學者、評論家,其深刻的思想和犀利的言論曾引起廣泛的關注和討論。
    《流氓世界的誕生》一書繫統地研究了金庸武俠小說創作的內在思想邏輯,對於理解金庸的創作具有重大啟發意義,此書不失為金庸迷解讀金庸作品的一道鑰匙。
    “流氓世界”作為一個具有語言衝擊力和思想震撼力的一個概念,是對金庸作品,更是作者對*國文化走向的一個凝練概括,具有極強的學術價值。
    《流氓世界的誕生》一書旁征博引、資料翔實、評述生動......

    作者簡介

    敬文東 著作

    size="43x26"

    敬文東,1968年出生於四川省劍閣縣,文學博士,現為中央民族大學文學與新聞傳播學院教授。有學術著作《指引與注視》《失敗的偶像》《被委以重任的方言》《詩歌在解構的日子裡》《靈魂在下邊》《隨“貝格爾號出遊”》《事情總會起變化》《牲人盈天下》等,另有隨筆集《寫在學術邊上》,小說集《網上別墅》,詩集《房間內的生活》。 

    精彩內容

        3.父要子死……
        儒學的發展大致經歷了三個邏輯階段:孔孟以父子關繫為核心原型,將人間的倫理綱常心理化、理念化;董仲舒吸收算命卜卦的陰陽五行學說,從以天合人的形而上維度論證了新一輪的天人對應,使在《易傳》處已開始萌生的天人對應觀更加精致――這樣,孔孟的父子關繫作為倫理綱常的核心原型,更從形而上本體高度得到了強化;宋儒在董仲舒的基礎上用偷梁換柱、狸貓換太子的方法,將道、天置換為優勢地位的理,從天理角度重新鋪擺了父/子原型,使它看起來更具有先天的必然性、優勢地位性。在這一過程中,從天到人也好,從人到天也罷,古人都采取了循環論證。這裡不用探討循環論證是否對儒家理論有害,而是首先承認如下事實:無論如何,天理的盛宴在中國人的日常生活中早已是既成事實,我們無法回避它。
      ......

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