●導論
一 緣起
二 研究對像與已有成果的分類盤點
三 本書重要概念闡釋
四 本書的研究思路、方法及意義
章 綜論：聽之道的歷史展開
節 “聽”字釋義
第二節 先秦——早熟奠基期
一 中國聽覺文化的覺醒
二 “不聽”的社會倫理觀
三 孟子“同聽”說及其意義
四 “聽之以心”與“聽之以氣”
第三節 漢唐——豐富分流期
一 唯正之聽樂觀其深
二 聽於無聲聽則不聞
三 多重文化
四 聞其悲聲聽悲而美
第四節 宋明——內轉沉澱期
一 正心與內轉
二 聽淡說
三 聽情說
第五節 近代——轉型新生期
一 新的時代“聽新聲”
二 新音樂帶來的聽覺解放
第二章 分論：聽之道的具體分析
節 《文子》：聽之道的確立
一 《文子》“聽”的觀念繫統
二 《文子》虛實並舉的聽之道
第二節 儒家的聖人觀與聽之道
一 “聖人”與“聖”“聽”之淵源
二 儒家的聖人觀念與聽的文化
第三節 道家的聖人觀與聽之道
一 道家的聖人觀念
二 道家的“聽適”養生
第四節 “實聽”與“虛聽”的哲學分析
一 儒家的“實聽”
二 道家的“虛聽”
第三章 聽之道的現代回響
節 聽——通向心靈的耳朵
一 視聽之思
二 若盲若聾與天地同
三 以“聰”代“明”的盲人音樂家
第二節 民間藝師之聽
一 何家營鼓樂社采訪手記
二 重識傳統：老何的鼓樂與他的耳音觀念
第三節 道教觀人之聽
一 八仙宮聽樂
二 “可聽”與“不可聽”
第四節 學院專家之聽
一 自然、生命、聲音
二 聽與口傳文化
第四章 現代聽之道的綜合分析——走向現代的聽覺文化
節 技術進步與聽覺回歸
一 聽覺轉向與回歸
二 聲音記憶
第二節 現代聽道的重建
一 聽覺退化：從音樂傳播說起
二 作為大眾文化的音樂
第三節 現代聽道重建的意義
一 詩意的傾聽
二 音樂與時間
結論
一 中國聽之道的歷史特點
二 既是“聽樂”，也是“聽心”，“聲與心通”
三 《文子》為我們提供了中國傳統的聽的哲學，並由此引申出聖人觀念的問題
四 儒道兩家不同的聖人觀念
五 古琴中所體現出來的自況、他況和無聲現像豐富了中國文化中聽的哲學
六 民間文化中特有的聽覺現像成為我們關注的另一方寶地，為本書的寫作提供了不同的線索和思路
七 聽覺文化重建的價值意義
參考文獻
附錄 文淵閣《四庫全書》論“聽”文字輯錄
後記
內容簡介
《中國“聽”的傳統及其當代價值研究》對古代與現代有關“聽”的問題進行了較為全面的梳理和闡釋。古代部分以文獻為基礎，展示了中國傳統文化中豐富的“聽”的思想和實踐，創造性地提出了“實聽”、“虛聽”兩個核心概念，論述了中國聽覺文化、“聽”的哲學、音樂理性等，揭示了中國“聽”傳統的內涵。
《中國“聽”的傳統及其當代價值研究》現代部分探究了民間的“聽”、道人的“聽”、專家的“聽”三個方面，提出了現代人的聽覺文化建設問題，“聽”之道的回歸問題。
