內容簡介
劉嗣所著的《旦角(國劇角色和人物)》依照現行國劇角色分類的生旦淨丑,談一談個中的人物和掌故……欲求話不多而脈絡分明,文不長而讀者樂看,故此在《旦角(國劇角色和人物)》執筆時,先畫個圈子:在這個圈子裡所談的人物,是成名而有事跡可述的伶人,時間是截至遷臺以前的一段時期,性別則隻限男性。
“旦”就是“旦”
國劇生、旦、淨、丑四大類角色之中,**代表劇中女性的就是旦角;也就是國劇舞臺上的妞兒。不管是老妞兒、小妞兒,統屬旦角之類。現在一般人閑談,提到“旦”字,便都能意會到是指女性而言。那自然是受了戲劇的影響。因為“旦”字和女性本是毫無關繫的;如無戲劇的旦角,也沒研究過”語學”,很難聯想在一起的。但是,戲劇中旦角是如何來的呢,說法卻多得很;比較通俗而有點道理的,說是宋代女樂上場,都將樂器等物放置籃中擔之而出,號日“花擔”。諧音變為“花旦”。省文便以一“旦”字成為劇中扮演女性角色的名稱。此說似很接近;但仍不無疑問,蓋與其他生、淨、丑的名稱由來未能融洽也。另一說法是和唐伯虎、文徵明等人有明代“四公子”之稱的祝枝山,在他的《枝山猥談》中所論斷。祝的意思是不以那些牽強附會的理由為然。直......
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