【原典】 孝，德之始 也；悌，德之 序也.，信，德之厚也；忠， 德之正也。 ------孔子家語 ［釋義］ 孝敬父母是道德的起點，敬愛兄長體現道德的次序，守信體現道德 的敦厚，忠誠體現道德的純正。 ［延展］ 鄭濂，字仲德，是明朝時浦江人。到鄭濂這一輩，鄭家大概三百多 年沒有分家了，人稱“義門”，太守贈匾“天下家” 。 一次，鄭濂奉旨去京城面聖，明太祖問他一家有多少人，鄭濂回答 說：“有一千多人。”明太祖說：“真的是‘天下家’啊！”當時 正值河南進貢香梨，明太祖於是賜給鄭濂兩枚香梨。鄭濂到家後，召集 所有家人，向皇帝的住地叩首謝恩後，找來兩個裝滿水的大缸，將香梨搗碎後放人缸中，然後讓所有的家人分著喝。皇帝知道後很好高興，於 是親書“孝義家”三個大字賜之，並加蓋玉璽。 後來有人誣告鄭家結交叛逆罪人，官吏前去抓捕，鄭家兄弟六人......

身有塵，清水可洗； 心有塵，何者能沐？ 唯有經典。 清水洗塵，經典沐心。 ——題記 從商湯刻在浴盆上的“苟日新，日日新，又日新”，到漢代大儒董 仲舒的“退洗心而內訟”，再到東晉道教學者葛洪的“洗心而革面者， 必若清波之滌輕塵”，唐代高僧神秀的“身是菩提樹，心如明鏡臺；時 時勤拂拭，勿使惹塵埃”以及朱熹的“人之洗灌其心以去惡，如沐浴其 身以去垢”，可見中華古之聖賢無不重視精神上的洗禮、品德上的修煉、 思想上的改造。 身有塵，清水可洗；心有塵，何者能沐？唯有經典。清水洗塵，經 典沐心。國學經典的智慧如涓涓清流，可以讓我們洗滌心靈的蒙塵，擁 有明淨澄澈的心境。它不僅能給我們的工作和生活提供豐富的、可資借 鋻的內容資源，更能改變我們認識世界的角度和方法，從而建構強大的 思想信仰和豐富的精神世界。 “富潤屋，德潤身。”在物質生活充盈的今天，人們更渴望豐富的 精神生活和堅實的文化自......