●自序 演講的智慧與散文之諧趣 另眼看曹操：多疑和不疑 一、多疑是從美化轉化為丑化的關鍵 二、陳宮的眼睛在小說結構中的“錯位”功能 三、不疑的背後：智慧優越感 四、中國傳奇的權欲和西方傳奇的性欲 青眼看宋江，法眼看武松：人性、神性和匪性 一、仗義疏財的內在矛盾 二、全面理解宋江 三、義的幫派性和紀律準則 四、四種不同的古典英雄 五、武松的匪性 六、武松的人性 復眼看魯迅：雜文家和小說家矛盾 一、一場突發的爭論 二、藝術的豐富性一例：八種死亡 三、禮教的三重矛盾和悲劇的四層深刻 四、情節鏈鎖性淡出和感知錯位的強化 五、魯迅為什麼最喜歡《孔乙己》 六、雜文成分對小說構成干擾嗎？ 冷眼看錢鍾書：對浪漫愛情的消解 一、《圍城》被冷落四十多年：可能的原因 二、錢鍾書的酷幽默 三、沒有愛情的戀愛 四、連偷情也是無情的 五、反浪漫的愛情 六、人性：個人性 七、人性：個人性和二人性的喜劇 正眼看餘秋雨：從審美到審智的斷橋 一、從大紅大紫到千夫所指 二、關於體制局限和懺悔問題 三、是“硬傷”還是“軟傷”？ 四、從審美向審智過渡 五、喧嘩之嘈雜，由於藝術上的盲目 六、自然景觀和人文景觀的相互闡釋 七、餘秋雨的局限 鳳眼看古典詩歌欣賞：絕句內部的潛在變幻 一、從絕句的情緒“微妙波瀾”起步 二、從語氣變化看情緒律動 三、內在律動的無限多樣 四、詩中有畫的詩就是好的嗎？——解一個經典難題 五、春天：帶來歡樂的詩意 六、春天：帶來痛苦的詩意 笑眼看中國古典小說：美女難逃英雄關 一、三種學術研究方法 二、是英雄還是英“雌” 三、紅色英雄的無性和古典英雄的無性 四、美女難逃英雄關 五、以丑為美，以傻（獃）為關和喜劇性 慧眼看文學經典：真善美的“錯位” 一、假美學的“真”和真美學的“假” 二、假定、自由和苦悶的像征 三、“多智而近妖”和多妒-多智-多疑的心理循環 四、在假定中，把人物打出常規 五、真善美的“錯位” 六、惡不必丑，善不必美 七、情感超越實用 換眼看幽默和雄辯：“他圓其說”和“邏輯錯位” 一、交流之難和萬物之靈的局限 二、人的視而不見和無中生有 三、相愛的人反而不講理 四、事物的存在是不以人的感覺為轉移的嗎？ 五、理論不能檢驗理論的真偽 六、雄辯的原則：他圓其說 七、雄辯高於詭辯 八、自我調侃縮短心理距離 九、悲天憫人的高尚境界 十、貴在隨機即興 天眼看科學家：造福人類還是毀滅地球
內容簡介
本書是孫紹振文學作品解讀繫列之一。該繫列是孫紹振教授文學作品解讀理論與實踐的彙集，共四本，其他三本為《孫紹振如是解讀作品》《文學解讀基礎——孫紹振課堂講演錄》《演說《紅樓》《三國》《雷雨》之魅》。 本書據孫紹振教授在東南大學的講座錄音記錄稿整理、修訂而成。書中對多種文類、多位有名作家的作品做了獨特而精到細致的分析，如“另眼看曹操”，“青眼看宋江，法眼看武松”，“復眼看魯迅”，“冷眼看錢鍾書”，“正眼看餘秋雨”，“鳳眼看古典詩歌欣賞：絕句內部的潛在變幻”，“笑眼看中國古典小說：美女難逃英雄關”等。作者演講幽默風趣、妙語如珠，智性的深邃與幽默的諧趣水乳交融，現場師生互動的氛圍洋溢，雖為學術演講記錄，然讀來如智性幽默散文。
