內容簡介
在一定的意義上，周國平編著的《歲月與性情(我的心靈自傳)》可以稱作一個終有一死的人的心靈自傳……一個人預先置身於墓中，從死出 發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人隻有在面對他人時纔需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己， 而是自己在他人面前扮演的角色。在寫這本書時，作者始終設想自己是站在全知的上帝面前，對於他的所作所為乃至很隱秘的心思，上帝全都知道，也全都能夠理解，所以隱瞞既不可能也沒有必要。作者對人性的了解已經足以使他在一定程度上跳出小我來看自己，坦然面對自己的全部經歷，甚至不羞於說出一般人眼中的隱私。
打動我的與其說是他發言的內容，不如說是由聲音、神情、說話方式造成的整個氛圍。當時我並不真正理解他的話，我相信別人更是如此，在座的人中還沒有人想到要自己來檢驗馬克思主義的真理性，因而對他的問題和苦惱都是隔膜的。然而，正因為如此，我格外鮮明地感覺到，眼前的這個人屬於一種我未嘗見過的人的類型，其特征是對於思想的認真和誠實，既不願盲從，也不願自欺欺人。這是一個真誠的人，一個精神性的人。
後來通過交談，我知道了世英的大致經歷。他中學上的是北京有名的干部子女學校一0一中學，在學校裡，他一直是三好學生、模範共青團員，被譽為高干子弟的表率。同級不同班有兩個學生，一個是張東蓀的孫子張鶴慈，另一個是將門之子孫經武，因為思想反動受批判，而世英扮演的是批判會上主將的角色。但是，到快畢業時，他開始反省自己，進而否......
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