●第一章 20-30年代專題：最早的革命文學兩頭真——研究
●第二章 30年代專題：五十年後被公認的大師——施蟄存研究
●第一節 心理分析小說的經典作家——為施蟄存正名論之小說篇
●第二節 中華文化遺產的優秀傳人——為施蟄存正名論之文化篇
●第三節 遭到各方誤解的中左文人——為施蟄存正名論之政治篇
●第三章 30-80年代專題：左翼文學中的魯迅之後——胡風研究
●第一節 對胡風集團冤案的翻案文章——胡風的現實主義文藝思想
●第二節 對整個胡風現像的歷史反思——中國現代文化精英的悲劇
●附錄：我和胡風的通信
●第四章 40-90年代專題：從現實主義到現代主義——彭燕郊研究
●第一節 生命的悲歌、戰歌與歡歌——彭燕郊的創作道路
●第二節 知識分子受虐心態的藝術表現——《愛》的解讀
●附錄：彭燕郊給我的信
●第五章 50-70年代專題：極左狂潮中的一股回流——周立波研究
●《山鄉巨變》：左右為難中的藝術創造
●附錄：幾部長篇小說的修改與當代文學的版本問題
●第六章 80-90年代專題：告別正統的亞文化寫作——王小波研究
●第一節 從黑色幽默到反烏托邦
●第二節 創造中國現代虐戀小說
●第三節 王小波小說的復調結構......
社會主義現實主義的戰鬥而自豪，絲毫沒有意識到是在阻擋歷史的必然要求。教條主義、奴隸主義、宗派主義驅使他們充當政治的工具，動機與效果產生背離，情不自.禁地扮演了重要的悲劇角色。在或長或短的時間裡，他們的思想已經不僅是文藝思想的闡發，而且不同程度地構成其中的具體內容，其是非功過都需要實事求是地重新研究。因為當時歷史的過程尚未充分展開，後人不應該苛求他們。他們一生中的文學建樹，特別是周揚在80年代對馬克思主義與人道主義及異化問題的探討，更應得到高度評價，但這並不妨礙今天對他們批胡風的悲劇性錯誤進行認真的反思。
胡風現像的悲劇性不隻表現在當時對立的雙方，還延續到了今天。真理標準的討論10年之後，纔得以在全國性文藝報刊上展開對胡風文藝思想的討論，而且還要在狹小的純學術範圍。過度自審自律的主編們執行......
"
