●《寶卷輯本》導論(李世瑜)
●形成期之寶卷與佛教懺法、俗講和“變文”(車錫倫)
●子弟書研究之回顧與前瞻(黃仕忠李芳)
●試論曲藝發展觀(戴洪森)
●明清小說在東北少數民族說唱文學中的傳播(吳剛)
●●小說間的比賽――以《三國演義》為中心(魯小俊)
●論“三言”中人物形像符號化傾向――以有關兄弟析產的作品為考察中心(白嵐玲)
●《西遊補》與《西遊記》關繫新探(趙紅娟)
●論*國當代通俗小說的語境和批評標準――以近十年*國通俗小說創作為中心(湯哲聲)
●論民間小戲的形態價值與生態意義(劉禎)
●語言民俗和戲曲創作(李祥林)
●“文君聽琴”的文學意代纔子佳人戲的戀愛模式(黃卉)
●明代戲曲評點與批評話語的轉換(朱萬曙)
●方成培《雷峰塔》版本研究(明光張弘)
●杜步雲與瑞鶴山房抄本《戲曲四十六種》(鄭志良)
●海州童子戲的源流、形式及其他考述(許衛全朱秋華)
●巴蛇食像:被曲解的婚姻神話(餘雲華)
●明代文人對民歌的認識――以馮夢龍為中心(傅承洲)
●《點石齋畫報》中的西人識寶傳說(王娟)......
內容簡介
本書收入中國俗文學會關於俗文學的論文20餘篇。作者有陳平原,王文寶,陳泳超,王娟,陳連山,黃卉,湯哲聲等。重點在於明清至民國時期的俗文學研究。
據有關統計,流傳的海州童子戲劇目有近百個,大致可分為兩類。一類是為本劇種所**的,這類劇目情節多源於道教故事和當地民間傳說,內容曲折離奇,荒誕不經。如《李迎春出家》搬演李老君進壇的故事:李迎春本是凡人俗女,隻因去花園觀花誤食青梅,懷有身孕,其父將她趕出家門;李迎春在外修行八十三年,終於從肋下生一老兒,即太上老君。又如“燒豬”中必演的《魏九郎借馬》,魏九郎是海州童子戲中的一位重要人物,傳說他是唐代魏征的第九個兒子。《洪山捉妖》搬演姚九公揭皇榜掃除群魔的故事,“牛欄會”*後晚上必演此劇。這個戲多使用特技和火彩,臺上有的妖怪口中不停噴出火苗,有的口中吐出丈許白條,滿眼光怪陸離,別具特色。有些取材於當地民間傳說的劇目,大多和傳聞中童子戲的起源有關。如《唐太宗坐朝》,劇中五位多纔多藝的兄弟,歷來被海州童子戲藝人奉為鼻祖;《九仙姑揭榜》也涉及到童子戲的流......
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