二、何謂國學？
    國學之一名詞，質言其義日：“國性之自覺”雲爾！國於天地，必有與立。而人心風俗之所繫，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以維持於不敝。其取之它國者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪發榮滋長之自有具，安見不求自得而外鑠我者之必以致隆治，揚國華也耶！是故國學之所為待振於今日，為能發國性之自覺，而俾吾人以毋自暴也！吾生四十年，遭逢時會，學術亦幾變矣！方予小弱，士大夫好談古誼，足己自封；其梯航重譯通者，胥以夷狄遇之；而詡然自居為*國；以用夷變夏為大戒！於外事壹不屑措意，此一時也。“風氣漸通，士知弁陋為恥；西學之事，問塗日多。然亦有一二巨子，弛然謂彼之所精，不外像數形下之末；彼之所務，不越功利之間；逞臆為譚，不咨其是。討論國聞，審敵自鏡之道，又斷斷乎不如是也！”（采嚴復《天演論序》）此又一......

    二、何謂國學？

    國學之一名詞，質言其義日：“國性之自覺”雲爾！國於天地，必有與立。而人心風俗之所繫，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以維持於不敝。其取之它國者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪發榮滋長之自有具，安見不求自得而外鑠我者之必以致隆治，揚國華也耶！是故國學之所為待振於今日，為能發國性之自覺，而俾吾人以毋自暴也！吾生四十年，遭逢時會，學術亦幾變矣！方予小弱，士大夫好談古誼，足己自封；其梯航重譯通者，胥以夷狄遇之；而詡然自居為*國；以用夷變夏為大戒！於外事壹不屑措意，此一時也。“風氣漸通，士知弁陋為恥；西學之事，問塗日多。然亦有一二巨子，弛然謂彼之所精，不外像數形下之末；彼之所務，不越功利之間；逞臆為譚，不咨其是。討論國聞，審敵自鏡之道，又斷斷乎不如是也！”（采嚴復《天演論序......