內容簡介
本書以儒家“《詩》教”史為背景,從教育史的角度,對南宋有名教育家朱熹的“《詩》教”思想進行研究。首先,梳理了朱熹的《詩經》研究與《詩經》傳授的關繫,對朱熹既集前代大成,又進一步開拓創新的特點作了深入發掘,並展示了宋代“疑經辨古”思潮的風貌,以及宋儒集成創新的精神;其次,對代表朱熹“《詩》教”思想的《詩集傳》,從經學教材的角度進行研究,在此基礎上,對朱熹“《詩》教”的價值取向和方法論進行深入探討。這不僅是對朱熹教育思想研究的拓展,也是對中國傳統經學教育研究的深化,一定程度上填補了這方面的學術空白。同時,也幫助人們具體、深入地認識中國傳統文學教育的發展歷程,給予今天的教育探索以啟示。
《詩序》中的這些問題,在朱熹看來,主要是由於在解詩方法上固執美刺造成的,所以他進一步駁斥了漢儒以美刺說《詩》的方法論:“大率古人作詩,與今人作詩一般,其間亦自有感物道情,吟詠情性,幾時盡是譏刺他人?”“《詩小序》全不可信。如何定知是美刺那人?詩人亦有意思偶然而作者。”
但是朱熹並未接近拋棄《詩序》,他對其中與自己的“《詩》教”原則不抵觸的內容,確實是慨然而取之。據莫礪鋒教授統計,“《詩集傳》采取《小序》說的詩篇約占《詩經》總數的四分之一強”。
尤其漢代以來的章句訓詁,朱熹十分重視,《四庫全書總目》說他“至於詩中訓詁,用毛、鄭者居多”,是就《詩集傳》對毛傳、鄭箋以及孔疏的繼承而言的;據......
《詩序》中的這些問題,在朱熹看來,主要是由於在解詩方法上固執美刺造成的,所以他進一步駁斥了漢儒以美刺說《詩》的方法論:“大率古人作詩,與今人作詩一般,其間亦自有感物道情,吟詠情性,幾時盡是譏刺他人?”“《詩小序》全不可信。如何定知是美刺那人?詩人亦有意思偶然而作者。”
但是朱熹並未完全拋棄《詩序》,他對其中與自己的“《詩》教”原則不抵觸的內容,確實是慨然而取之。據莫礪鋒教授統計,“《詩集傳》采取《小序》說的詩篇約占《詩經》總數的四分之一強”。
尤其漢代以來的章句訓詁,朱熹十分重視,《四庫全書總目》說他“至於詩中訓詁,用毛、鄭者居多”,是就《詩集傳》對毛傳、鄭箋以及孔疏的繼承而言的;據當代學者考察,《詩集傳》“有很......
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