內容簡介

　　與詩學相比，*國詞學的發展相對滯後，傳統詞話中雖不乏獨到見解，但缺少理論邏輯與科學體繫。《詞學新詮》作者以其深厚的傳統文化修養與西方理論學養為基礎，以現代觀念和理論為工具，對傳統詞學進行了科學的開發與歸納，建立了一個適合現代人理解的詞學理論新框架。
　　《杜甫秋興八首集說》原是1960年代作者鋻於臺.灣白話詩的弊端而作，作者希望能以杜甫名詩《秋興八首》為例，展現杜甫詩歌集大成的成就，作為現代詩人的借鋻。作者歷二十年之久，先後搜輯了自宋迄清的杜詩注本五十三家、版本七十種，考訂異同，對詩歌內容、形式作了精細的說明，希望人們在仔細研讀和體會杜詩後，將古典與現代相結合，也希望此書對新詩創作和學術研究有所助益。當時作者正在臺.灣大學講授杜甫詩課程，因而此書的撰寫亦融入了作者授課之體會，也可作為一冊研讀杜詩的參考書籍。
　　《迦陵論詞叢稿》真實地記錄了作者從事詞學研究五十年來，由對個別詞人詞作的評賞到反思詞學批評理論的不懈求索的堅實步伐。作者有意選擇了一些不崇高、不完美的作品，認為衡量*秀詞作應當以其感發之生命在本質方面的價值為主，而不應隻著眼於其外表所敘寫的情事。詞體在*初即不以言志為主，所以詞中所表現的往往乃正是作者於無心中的心靈本質的流露。
　　《迦陵論詩叢稿》從詩歌觸引人生感發的本質出發，對*國古典詩歌中的重要作品如《詩經》《古詩十九首》和重要作家如陶淵明、謝靈運、李商隱作了“傳記的”“史觀的”“現代的”深入探討。其知人論世、以意逆志、縱觀古今、融貫中西的論詩方法及從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的研讀態度都可作為讀者之借鏡。
　　《迦陵雜文集》首次將作者的散文、信函、序言、銘文等文字彙集出版，有助於讀者全面了解作者的生活與交遊之情狀、為人與治學之襟期。
　　清詞之盛，號稱中興。《清詞叢論》
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