劉易斯·華萊士的《賓虛》的出版獲得了巨大的成功，試想一下能有多少作家能在有生之年看到自己的作品銷量超兩百萬冊？就算在出版業已經**發達的**，這個數字也**算得上是難得的成就。
故事發生在猶太耶路撒冷地區周邊，時間跨度三十多年，正是耶穌基督誕生前後這個時間段。主人公猶大?賓虛是作者華萊士先生虛構的一位猶太王子，故事的主線便是圍繞賓虛一生傳奇的經歷展開，同時穿插了耶穌基督降臨的故事。
譯者徐凱傑認為《賓虛》作為基督教人門文學作品，對讀者加深了解西方基督教文化還是頗有助益的，同時其故事性強的特點，又不局限於宗教作品，**讀者沒有宗教情結的，也大可把它當作流行小說來閱讀。

華萊士的《賓虛(上下導讀劇照版)》講述的是一 個基督徒的人生傳奇和悟道歷程。公元十七年，羅馬 侵占下的猶太故地，當地王子賓虛遭兒時好友、羅馬 護民官梅撒拉背叛，全家蒙冤，母親妹妹入獄，本人 亦淪為軍中奴隸，困阨渴死之際得耶穌基督一水之恩 ，與主結下初緣。苦役數年後的賓虛，終獲主垂憐， 在機緣巧合下的一場海戰中，勇救羅馬執政官而迎來 人生轉機，變身羅馬公民、執政官義子兼財產繼承人 ，更成為一位常勝的賽馬車冠軍選手。但賓虛牽掛獄 中親人，又矢志復仇，故拋卻優渥前程，隻身返回故 鄉。在新一輪馬車競速大賽的賽場上，賓虛與仇人梅 撒拉展開驚心動魄的殊死競搏，梅撒拉害人害己，終 遭慘敗並被奔馬踏成重傷。他在臨死前仍滿懷惡意地 告知賓虛，其母親和妹妹並未死，但已成為人人棄絕 的麻風病人，而賓虛的母親妹妹也因病魔毀容而拒絕 與賓虛團聚……

**部
第二部
第三部
第四部
第五部
第六部
第七部
第八部

第二章 下得地來，方纔看出此人身姿魁梧——他松了松 頭頂的阿拉伯頭巾，用手向後撫了一下遮擋的流蘇， 露出整個面部：堅毅的面龐，黝黑的皮膚，額頭不高 卻甚是寬廣，鷹鉤鼻子，眼角稍微上挑。一頭濃密的 直發，編成的細辮披到肩膀，泛著金屬光澤，把粗獷 的外形展露無遺。這幅外表，頗有埃及法老或者說埃 及始祖麥西(Mizraim)的遺風。一身白色的傳統阿拉 伯開襟長袍，從領子到前胸都是精美的繡花圖案，外 面披著一件棕色毛料鬥篷——一種曾被叫作阿巴的類 似裙裝的短袖長衫，棉質混紡的內裡，黃色的鑲邊。
他穿著一雙軟牛皮收口的便鞋，外衣用帶子在腰間收 住。*奇特之處在於，來往於獅豹出沒的沙漠地帶， 他獨自一人卻手無寸鐵，甚至連一條給駱駝指路的拐 杖都沒有帶。由此我們似乎可以試著推斷他遠途至此 的必是出自和平，要麼他太過勇敢，要麼他必是受到 特殊的佑護。
長時間兼程趕路難免讓人四肢酸麻，他搓了搓手 掌，跺了跺腳，開始繞著忠實的坐騎踱步，這匹駱駝 目光沉靜，此時正慢慢咀嚼著什麼。就見他一邊踱步 ，一邊手搭涼棚遠眺目光所及的沙漠盡頭。然後他變 得面色凝重，失望之情已經於不經意間顯露出來，有 經驗的人一看便知，他到了約定之地卻沒有看到約定 之人。
盡管有些失望，他仍相信自己期待的人不至於爽 約。於是他走到駱駝旁，從座位另一頭的存物箱中取 出一塊海綿和一隻水囊，把自己的臉和駱駝的鼻孔擦 洗了一番。然後，他又取出一塊圓形紅白相間的布料 、一捆短木條和一根結實的短杖。原來這根特制的短 杖有幾個環環相套的關節，稍微一拉便成了一根高過 頭頂的杆子。他把長杆埋進地裡，然後把短木固定在 周圍，而上面用圓形布料作頂，三下兩下就搭成了一 間小小的“居室”——這自然無法跟那些位高權重的 埃米爾(emir)或者酋長的宮室相比，甚至連他們*簡 陋的居所也比不上。搭好帳子，他又取出一張方毯， 鋪在小帳子下面遮陽的地方。*後，他走出帳子，再 一次，用*加渴望的目光向盡頭張望著。蒼茫的遠處 ，除了遠遠的有豺狼疾跑而過，就隻剩下天空中的鷹 隼向著阿卡巴灣緩緩飛去，在它身下的大地和頭頂的 蒼穹一樣，了無生機。
他轉而向著駱駝，用異鄉的口音低聲道：“追風 *塵的朋友啊，你陪我離家漂泊到這遙遠的異鄉，再 忍耐些吧，上帝與你我同在。”接著他從鞍處的袋子 裡掏出些豆子，放進駱駝嘴下盛放食物的小口袋裡， 看著駱駝開始慢慢享用這些豆子，他又轉回身，望向 天邊。遠處的地面在烈日的炙烤下仿佛蒸騰模糊起來 。
“他們一定會來的，”他沉靜地說道，“他指引 我來到這裡，一定也會指引他們前來，我隻需做好準 備。”於是他開始著手從駱駝背橋內裡的襯袋中和柳 條編制的筐中取出食物：一小皮囊酒，一塊熏羊肉， 去核的干果，富庶的納克希爾盛產的埃爾西勒比棗椰 子，被大衛稱作“切片的牛奶”的干酪，還有發酵的 松面包以及用棕櫚絲做成的淺盆——他把這些攤在帳 子下面，*後，他在食物旁鋪上三塊絲質的布料—— 本來是上層人物就餐時用來墊在膝蓋上的餐布——表 明他正耐心等待的人數。
所有準備都已就緒了，他再一次走出帳篷——他 發現遠遠的東方地平線上出現了一個黑點!幾乎不敢 相信自己的眼睛，他直直地站著，瞳孔放大，血液都 像是停止了流動，好似被什麼力量附體了一樣!黑點 慢慢變得已經有手掌那麼大了，輪廓終於開始變得清 晰。不久，離得*近以後看得出來者騎著一匹跟他差 不多高大的白駱駝，背上是印度斯坦式的鞍韂。他把 雙手在前胸交叉，仰面向天：“上帝啊，我偉大的神 !”他熱淚盈眶，用敬畏的聲音呼喊道。
來者走到他面前，停下來。好似也是剛從朦矓中 醒轉，努力睜大眼睛，看著眼前跪著的單峰駝、帳篷 和虔誠站立在帳前的男人。他低下頭，雙手交叉默聲 禱念了一會兒，然後從駝背下到地上，朝著面前的埃 及人走去，而對方也迎面走了過來。短暫對視後，他 們擁抱在一起——雙方的右臂放在對方的肩膀，左臂 圍抱對方的側身，下巴依次踫觸對方的左邊和右邊前 胸處。
來者先說道：“平安與你同在，上帝重視的僕人 !” 對方也熱情作答：“你也一樣，忠信的兄弟!歡 迎你的到來!” 新來這人身形細高挑，面容瘦削，眼眶深陷，須 發皆白，膚色在古銅色和肉桂色之間，同樣也是手無 寸鐵而來。一身印度斯坦式的穿著打扮；頭頂一個無 檐帽，帽上用方巾折疊圍成包頭巾，身上也穿著，不 過稍短些，露出寬大的布裙垂於腳踝處；腳上蹬一雙 紅色的皮制半拖便鞋。這一身穿著除去腳上的鞋子， 從上而下都是白色麻質的衣物，*顯得此人高大、嚴 肅，頗有毗奢蜜多羅(Visvamitra)——東方史詩中* 具代表性的苦行英雄之遺風，不知是否曾有人稱贊他 深得梵天(Brahma)——這位奉獻之神智慧的浸潤，隻 有他的雙目中還留有凡人之光，因為當他從這位埃及 人懷抱裡抬起頭來時，雙目中已是熱淚盈眶。
擁抱結束之後，他虔誠地說道：“上帝啊，我唯 一偉大的神!” …… P8-11