優人神鼓是近幾年在臺灣地區**流行的表演團隊，劉若瑀為該團隊的藝術總監，她將果托夫斯基身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素糅合進傳統的東方擊鼓表演，創立了一套獨特的表演形式“當代肢體訓練法”。劉若瑀著的《劉若瑀的三十六堂表演課》詳細為大家講述表演的36課，通過學習，能夠掌握其藝術的核心。

劉若瑀著的《劉若瑀的三十六堂表演課》結合葛 托夫斯基的身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導 引等元素，探索出大自然和禪修為表演基礎的“當代 肢體訓練法”，在專業領域上具有開創性。她廣泛地 運用音樂、戲劇、文學、舞蹈、祭祀儀式等素材，持 續創作，不斷獲邀參加國際重要藝術節表演，呈現了 中國臺灣優質的劇場表演藝術，融合了世界觀與當代 美學的特點，獲得國際藝壇高度重視。 本書講述的不僅僅是表演的實質，更是一位修行 人對生命的領悟。劉若瑀將這種體會融彙於她的優人 神鼓表演中，釋放出不一樣的能量。與其說這是三十 六堂表演課，不如說這是劉若瑀帶給讀者的三十六段 循序漸進的人生領悟。

自序 三十年釀就的體悟
**序 是禪？還是秀？
**序 修行與藝術的扎實結合
**序 臺下十年功的優人神鼓
上學期
**堂：打破時間
第二堂：沒有語言
第三堂：站在起點
第四堂：隻有呼吸，愛會充滿，歌會自己來
第五堂：“看”，不是“看見”──《運行》
第六堂：聽
第七堂：打開全身的共鳴腔
第八堂：說出名字
第九堂：有機的身體
第十堂：去偷
第十一堂：危險就是機會
第十二堂：全然接受
第十三堂：保持未知，不用語言
第十四堂：知道規則，然後犯規
第十五堂：武士——結束在勝利的時候
第十六堂：《看》的行動
下學期
第十七堂：去做——《神秘劇》
第十八堂：什麼是“神”？
第十九堂：矛盾就是生活
第二十堂：打破對稱
第二十一堂：不要偽裝
第二十二堂：要有細節——必須可以重復
第二十三堂：三種空間
第二十四堂：找出經驗的天性
第二十五堂：誠實的探險之旅
第二十六堂：找到自己的家
第二十七堂：眾人同助
第二十八堂：不要慶祝
第二十九堂：安靜、流和努力
第三十堂：不要隱喻
第三十一堂：上臺的時候，就要找下臺的時候
第三十二堂：誰在做夢？
第三十三堂：兩隻鳥
第三十四堂：我懷疑自己
第三十五堂：去做你覺得重要的事
第三十六堂：放下大師
跋 表演尚未結束

那天，我站在老泉山上排練場的木造亭子裡，望 向遠方的山林——那是父親本想開闢為茶園的一片竹 林地，尚未開墾。那年我從加州回來，正想尋找一個 山地作為訓練基地，來練習在遙遠的另一座山頭上， 那些深刻難忘的記憶——那臺小怪獸將一叢叢竹竿撥 起，漸漸開闢出一小片平地。我和一些年輕人，就在 這裡，透過竹林的痕跡，將沉澱在心裡的那個力量喚 出來。雙腳踏在泥濘的地上，心想，雖然沒有遮雨的 谷倉，但至少有一片山。望著遠方即將西下的夕陽， 想起遙遠山頭上的那位老人，牧場上的那些人和天天 看夕陽的日子。
1983年夏天的暑假，**次抵達那個牧場，大約 是下午四五點。已經有一些人在那裡等了，有些人看 起來似乎來了一段時間，有些人則和我一樣，是剛剛 纔報到的。之所以去那個牧場，是因為我被選上要接 受一個特殊的訓練課程，所以我千裡迢迢搭飛機到那 裡，要和一位據說是**有智慧的長者學習。那個牧 場所在的位置**偏僻，大片草原連接著樹林，草原 上隻有一座外表看起來很老舊的大谷倉，谷倉旁隻有 一戶人家，養了幾頭羊和牛。
剛抵達的時候，我以為會先點名，同伴們自我介 紹、互相認識之後，就可以回家休息，沿途還可以順 便采購一些日用品，因為牧場距離我住的地方，還有 一個小時車程。
結果，我們隻是坐在一個有幾張木頭椅子的休息 區等待著，原來就已經在那裡的人也不太和其他人寒 暄，隻是很客氣地互相點頭。大約等了半個小時，看 到一位滿臉大胡子，穿著卡其上衣和褲子的老人走過 來，跟在他身後是另一位穿著卡其裝的人(我第二天 纔知道她是女性)。當他們經過我們身邊時，老人看 著我們，一個一個叫了我們的名字，好像在確認誰是 誰。但也就這麼一句而已，並沒有再說其他的話。隨 後，我們被帶進谷倉；那是一個寬敞空曠的空間，除 了地上有幾盞煤油燈之外，什麼都沒有。有幾個人走 過去，將燈點亮，但同樣還是沒有人講話。
在谷倉裡，也隻是安靜地坐著。坐了一段時間後 ，有個人站起來，開始唱歌，並跳了一種**簡單的 舞步，然後走到另一個人面前，也沒有手勢，就隻是 繼續跳舞唱歌，就像邀請對方起來跳舞一樣，在他面 前的那個人站了起來，然後跟著一起唱一起跳。雖然 一句話都沒有，但每個人好像都知道要跟著一起唱一 起跳。就這樣，我們一個一個加入，唱歌跳舞到天黑 。
那天晚上，除了唱歌之外，什麼事都沒做就結束 了；沒有一般接待新來的人的那種流程，沒有要填一 張報到表格之類的，也沒有人告訴你將會在那裡做什 麼。總之，什麼都沒有。
那天課程結束時，是晚上十點，後來我纔知道， 那天晚上其實算是很早結束的。第二天，我問住在附 近的一位比我早來的參與者，前**晚上我們唱的是 什麼歌？纔知道，那是混合著西班牙語和海地原住民 語言的一首海地歌謠，帶領我們唱歌的那個人，本身 就是海地人。我問歌詞內容是什麼，因為一唱完就忘 了，我怕第二天去不會唱。但這個人說，不用記，也 不用擔心，第二天去還會再唱，不斷地重復唱，久了 自然就會了。而且，她說不用頭腦記憶、不用文字寫 下來、不事先學習，就是這裡學習的方法。
**天晚上課程結束的時候，我以為會有人出來 大聲地告訴我們，明天幾點鐘集合。但是，我卻隻看 到坐在很遠那邊的老人小聲地和離他*近的那個人說 話，也不知道講了什麼。然後就這樣一個人、一個人 地傳話過來，傳到我耳邊時，我纔知道那句話是：“ 第二天下午四點要集合”。隨後我也轉過頭去，繼續 告訴下一個人這句話。
被小聲通知第二天下午四點要集合之後，就開始 有人站了起來，安靜地開門走出去。就這樣，沒有任 何人站起來宣布任何事，這一（P15-17）