董每戡為中國戲劇史研究作出了兩次裡程碑式的貢獻。**次裡程碑式的貢獻，是創立了“劇史家”之說的思想體繫；第二次裡程碑貢獻，是構建了“戲劇史體繫”。
　 馬必勝編著的《南戲鄉親董每戡傳》為**戲曲學者、戲劇史家董每戡先生的**部傳記。全景展示**戲劇史家董每戡先生曲折的人生經歷以及其在戲劇史研究上做出的兩次裡程碑似的貢獻。

　 《南戲鄉親董每戡傳》是作者馬必勝數十年研究 著名戲劇家董每戡先生的一個成果，講述董先生數十 年戲曲人生。作者大致按時間順序再現了傳主一生， 在董先生作為南戲鄉親的成長環境和對中國戲曲史發 展的兩大裡程碑式貢獻兩個方面，進行了濃墨重彩的 鋪敘。

序（葉長海）
一 生命之約
二 南戲故鄉
三 會文學社
四 風雲際會的1924
五 艱難劇運曾同肩
六 守住崗位報國
七 三臺歲月
八 劇史研究（上）
九 報國還憑筆一枝
十 《琵琶記簡說》與討論會
十一 重寫“中國戲劇史”
十二 以生命報國
十三 劇史研究（下）
十四 在“三餘齋”的日子裡
十五 南戲鄉親說南戲
十六 《說劇》的四個版本
十七 薪盡火傳
十八 董每戡，永遠的南戲鄉親
後記（馬必勝）
跋（吳宏儒）

一、當年的一篇《秋風秋雨三臺》，就將其對貴 陽的眷戀與 牽掛抒發得淋漓盡致。他說： ……厭舊喜新，畢竟是人之常情。也許我就根據 了這個人之 常情罷，讀到友人的信說，“你來三臺教書罷”，我 心裡想：“硬 是要得。”能得到一個僻靜的環境讀書教書是很好的 ，倘若加上 有可能著書，就抱著這“三書主義”過半輩子也得， 於是乎， 真有點毅然地決計秋天到三臺。
心裡曾這樣想，話也曾這樣說，可是到了將走未 走的時候， 卻又猶豫起來了，深怕到了三臺，住不上幾個月就膩 煩，甚至覺 得清寂到不堪忍受……不禁把這點兒顧慮在腦子裡翻 了無數“跟 鬥”。結果還是不願失信於老朋友，還是拿過去住過 半年多雁蕩 山也不怕寂寞的經驗來作證，終驅走了這一次的猶豫 ，又於是乎 便毅然地離開一住兩年的貴陽。
……在車站，當然沒有再猶豫的可能，卻隻有對 貴陽對留在 貴陽的人的依戀，雖說明知道這一年之後也許重來， 這一次的走 隻能算是“暫別”……我縱能真是毅然地，臨走也不 免有情。
以前，人家說貴陽是“天無三日睛，地無三裡平 ，人無三分 情，身無三兩銀”，現在的貴州並不如所雲雲，至少 我住過兩年 的貴陽不是這樣……實際，貴陽沒有如重慶的炎夏， 也沒有如北 地的嚴鼕，尤其值得我依戀的是價廉物美六元一碗營 養豐富的 “腸旺面”。此外留在貴陽的親戚朋友值得依戀，那 是不消提起 的了。
然而，走了。在旅途中，仍擔心著未來的寂寞， 所以決心在 途中索性盡情玩個痛快再說……首尾整整一個月，纔 慢吞吞地挨 到了川北的三臺。
這是董每戡寫於“九月廿七夜東大宿舍”裡的溫 馨文字。
其時，“三臺正躺在秋風秋雨的懷裡。而且我也正沉 浸在衝淡的 詩情裡”。這也是一種休養生息吧，詩人董每戡心中 的那一抹淡 淡的孤獨，淡淡的憂郁，將整個的人都化在這淡淡的 詩情裡 了…… 二、董苗在《我的父親董每戡》裡說，“在東北 大學教書期 間，父親……在中文繫組建‘三臺實驗劇團’，出任 團長，劇團 成員有郭秉箴、劉黑枷、石開基及家母等人，排演了 《日出》 等劇，轟動整個縣城”。這就是，中國話劇——董每 戡心坎裡久 遠的眷顧與依戀……不是嗎，在三臺，他依然沉醉在 排演的歡樂 中——舞臺，那是他自兒時始就相伴相托的知音呵。
其實，三臺*為董每戡的“三書主義”創造了極 佳的環境 條件，難道這不正是他求之不得的天賜良機嗎？ 還是在那篇《秋風秋雨三臺》裡，他寫道，“下 車之日，三 臺給我的印像實在不壞。**，有一個差強人意的公 園；第二， 街路寬闊干淨，還是用水門汀修築的，兩旁的街樹也 很整齊；第 三，所謂大十字小十字一帶市面不至於冷淡；第四， 我住的陳家 巷教授宿舍和鬧市有相當的距離，頗能合‘鬧中取靜 ’的條件； 第五，我的居室三面有窗，陽光空氣兩便，窗外有天 井，種著晚 香玉、夾竹桃、雞冠花、雁來紅、芭蕉和一些四季常 開的草本 花。窗明幾淨，這個安靜的環境倒適宜於讀書、休養 。六年來， 心力交疲，能有此機會，著實可以安心一下，說不定 這個清靜的 環境還能使我暫時的‘五蘊皆空，六根清靜’，對於 我贏弱之身 不消說得大有裨益，這麼想著，心裡不禁豁然開朗， 自然*覺愉 快……”可見，地處僻靜的川北三臺縣，對於初來乍 到的董每戡 而言，一切都出乎意料之外地與他的生性相諧。
當然，*重要的是東北大學的教學工作，為董每 戡提供了一 條“教研結合，述作並舉”的劇史研究的通途，給了 他一個無 限神往的劇史研究的“三臺歲月”。這一點極其關鍵 ，因為這正 是董每戡所強烈渴望著的“過半輩子也得”的理想中 的“三書 主義”！ 顯而易見，有這個機遇與沒有這個機遇，是大不 相同的。有 了這個機遇，董每戡纔能不失時機地實現劇史研究的 理想。所謂 不失時機，指的就是，當董每戡的“劇史研究”所必 須具備的 一切主要的主觀條件都已成熟與趨於**、並迫切地 尋求著突破 的強烈學術衝動的關鍵時刻，及時地出現了學術衝動 突破口的客 觀條件。按董每戡的話來說，這個客觀條件就是“學 校的所在地 是僻處川北的三臺縣，生活得比較安靜，因之研究起 中國戲劇史 來，又因此寫下了《說‘傀儡’》、《說‘角抵’‘ 奇戲’》、《說 ‘丑’‘相聲’》三篇，當時計劃多寫幾篇合印一冊 名《中國劇史 專題研究》……”這裡的“因之研究起中國戲劇史來 ，又因此 寫下了……”之說，正如其在人民文學出版社1983年 版《說 劇》“自序”裡所言的——“矢志為我國戲劇通史披 荊斬棘鋪平 道路者*少……1943年，我結束了戲劇編導工作，恢 復教學， 想下工夫摸索一下”，這就是說，在這個“機遇”之 前，董每戡 就有了劇史研究的渴望與衝動。所以，機遇隻為有準 備的人而 設：一切都是如此地水到渠成，一切都是如此地瓜熟 蒂落。
如果沒有這個機遇，董每戡的劇史研究將會後移 ，加之董每 戡後來的人生遭際，今生今世，就很難有兩次裡程碑 式的貢 獻了。
三十六載風雲激蕩的曲折歷程，為什麼未能將董 每戡心中那 短暫而美好的“三臺歲月”衝蕩得煙消雲散呢？這是 由於，“三 臺歲月”給予董每戡的，首先是一種學者的夢寐以求 的歸宿感。
因此，直至1979年5月初給當年的東大學生李世剛寫 信時，依 然情思邈遠地說，“三臺那幾年的生活，我常想起， 那一段，是 我恢復教學，又坐下來搞學術，對我來說是*重要的 一段”。試 想一下，對於南戲鄉親董每戡來說，這是何等的隨緣 遂願、如魚 得水般的賞心樂事！其次，三臺是董每戡戲劇史研究 的啟航之 地，也是其奠基之日；而作為他後半生治學生涯之始 點的“三臺 歲月”，來得是那樣地突然，又是如此地必然。所謂 “對我來說 是*重要的一段”，這難道不正是董每戡心中永遠的 豐碑嗎！ P146-149