了得網文學_梨花一枝春帶雨--說不盡的旗裝戲

在“三鼎甲”大紅大紫的年代，正值咸豐帝主政。彼時，慈禧太後還是個普通妃嬪，在宮中的地位不高，即便成豐宣召“十三*”進宮演戲，慈禧也是無緣一睹的。所以說，慈禧太後沒有機會欣賞他們的演出，包括梅巧玲演的戲，慈禧太後也是沒有看過的。但是。咸豐皇帝一死，母以子貴，慈禧名正言順地坐上“太後”的寶座，並開始了長達半個世紀的統治。
同治年間，京師中的戲劇基本上是二黃占領了**地位。昆腔、弋腔日趨式微。居於深宮的慈禧愛聽二黃，她多次傳旨，要宮內的太監伶人學唱二黃。如《清宮檔案》載，同治八年九月二十六日，太後命“印劉傳西佛爺旨，著劉進喜、方福順、姜有纔學二黃鼓、武場，張進喜學武場。王進貴、安來順學二黃笛、胡琴、文場。不準不學。”不學。就是抗旨不遵，給予嚴懲。
到了光緒年間，慈禧一改祖制。把京城所有**演員都羅致人宮獻藝。《清宮檔案》記載：自光緒九年到光緒十六年，慈禧太後先後選人宮中承差的演員有袁大奎、張雲亭、張淇林、楊隆壽、喬蕙蘭、孫菊仙、時小福、楊月樓、王楞仙、譚鑫培、陳德霖、羅壽山、侯俊山(十三旦)、王長林、孫怡雲、朱四十、汪桂芬、郎得山、裘荔榮(即**花臉演員裘盛戎之父裘桂仙)等數+人。入宮後或充當教習，或供奉演戲。大批民間新戲，如《玉堂春》《回籠鴿》《雙官誥》《二進宮》《包公案》《施公案》等。
也都登上了宮中的舞臺。在慈禧太後大飽眼耳之福的同時，二黃升為主流，昆弋完成了蛻變，京劇從此成型。
慈禧太後喜愛京劇。對旗裝戲情有獨鐘。如《探親家》《鐵冠圖》《鐵公雞》《四郎探母》等，*是宮中常演之戲。慈禧太後看戲，喜歡“對號入座”，常把自己與戲中的角色混成一體。她特別重視戲中關乎“皇太後”的行動舉止。演員和侍候戲的官員們也都善於察言觀色、曲意迎奉，所以把《法門寺》中的皇太後，《探母》中的蕭太後，都演得恩威並重、通情達理，真像一位大慈大悲的活菩薩。《四郎探母》的結尾，把四郎“ 被殺”改為“被赦”，也是為了圖“太後老佛爺”高興而為。飾演太後的演員自然*加注重化裝修飾。盡量模仿慈禧太後的儀容舉止，以博太後的青睞與歡心：慈禧太後喜歡《四郎探母》。但是，她依然留戀宮本《昭代簫韶》的曲折纏綿。所以，一直想自己動手改一改。在光緒皇帝頒布“明定國是” 詔之後，慈禧太後退居“二線”，打算不再過問朝政，在頤和園頤養天年。隨後她便降旨。要親自改編《昭代簫韶》，並計劃讓升平署付諸排演。
她在懿旨中稱：排戲時要以升平署的太監伶人為主。人手不夠，可用民間藝人替代。再不夠時，可調用宮中“普天同慶”科班的小太監們上場。慈禧還特別降旨為《昭代簫韶》添辦了布城、平臺、山樹，到桌圍椅帔等名目繁多的切末。囑咐內務府大臣要“趕緊辦理”。戲劇史家周明泰先生曾向“舊日慈禧太後本宮內監中曾列名於本家者”詢問過此事。他在《“昭代簫韶”之三種腳本》一文中寫道：據其所目睹慈禧太後當日翻制皮簧本《昭代簫韶》時之情況，繫將太醫院、如意館中稍知文理之人，全數宣至便殿。分班跪於殿中，由太後取昆曲原本逐出講解指示，諸人分記詞句。退後大家就所記憶，拼湊成文，加以渲染，再呈定稿，交由“本家”排演，即此一百零五出之腳本也。故此一百零五出本。亦可稱為慈禧太後御制。
齊如山在《談四角·陳德霖》一文中也轉述了陳德霖參加改編這出旗裝戲的經過。他寫道：《昭代簫韶》原為昆腔，此次改為皮黃，卻是一件很大的工作，升平署沒有這種人纔，紫禁城內，隻有內務府、如意館、太醫院幾個機關。於是，就由內務府、如意館及太醫院諸人出來全體幫助。可是如意館、太醫院對此事是**外行，隻是幫助抄寫，內務府雖較為內行，而通文之人則甚少。按宮中關於文字的事情，都交翰林院辦理，可是這件事情，西太後又不好意思交翰林院。於是，就大家胡湊起來，西太後自已編的唱詞也很多，德霖除安置場子並編詞句外，還要把西太後所編之詞，都安上唱腔。
德霖常對我說：老佛爺所編的詞，不但不能改，而且還得大恭維。可是有許多詞句，真是難以安腔，無論如何，也得想法子遷就。所安的腔，唱出來好聽，她便得意，自以為編的詞句好，容易唱，倘安的腔唱出來不好聽，她不好說她詞句不容易唱，她說腔安得不好，所以為她編的一套詞安腔，得出幾身汗。(見《齊如山全集》) 奈何，未幾國事大亂，戊戌變法失敗，慈禧太後再次親政。這出戲隻改到一半便匆匆收場了。後來，陳德霖、王瑤卿等人在宮外演出的八本《雁門關》，便是這次改編結果的再改編。P24-27

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】