劉運好著的《魏晉經學與詩學（上中下）（精）
》自始至終以歷史一文化為視角，以經學為主體，以
深受經學影響的玄釋為兩翼，試圖全面地揭示魏晉經
學與詩學的關繫。作者恪守科林伍德所推崇的“研究
問題而非研究時期”的經典名言，沒有采用“通論”
式而是采用“問題”式的研究方法。在內容上，每一
節都是一個專題研究；在學理上，又前後貫通，繫統
闡釋魏晉經學、詩學及其二者之間的內在聯繫。追蹤
學術前沿，避免重復研究，所論務求創新，是基本研
究原則；文獻與理論結合、歷史與邏輯結合、時間和
空間結合，是基本學理追求；以“問題”為切人點，
考鏡源流，辨彰學術，是基本研究方法；注重歷史考
索，且在歷史考索中時見“獨斷之學”，是學術目標
。研究的成果可能與期待的學術目標有不小的差距，
但是避免“剪貼歷史”和復制學界現有成果，則始終
是懸掛在作者面前的一面鏡子。

序
弁言
上編 魏晉經學論
概論 魏晉經學的整體考索
一、引言：魏晉經學並未“中衰”
二、復興·繁榮：魏晉經學之發展
三、多元·多樣：魏晉經學之特點
四、官學·私學：魏晉經學之傳授
五、古文·今文：魏晉經學之淵源
六、**政治：魏晉經學發展之內在動因
七、社會傳播：魏晉經學發展之外在動因
八、結語：魏晉經學“中衰”說的終結
第一章 延續崛起：三國經學考論
一、崛起·新變：曹魏經學考論
二、南風初開：東吳經學考論
三、漢學遺響：蜀漢經學考論
四、開宗立派：王肅經學考論
第二章 拓展鼎盛：兩晉經學考論
一、深化·拓展：西晉經學考論
二、繁榮·鼎盛：東晉經學考論
三、南學·北學：兩晉北方經學論
第三章 專題研究(上)：魏晉經學著作論
一、揚棄與**：論王弼《周易》學
二、博取與抉擇：論何晏《論語集解》
——兼論王弼《論語釋疑》
三、通與變：論杜預《春秋左氏經傳集解》
四、征聖經而詰眾傳：論範寧《春秋轂梁傳集解》
第四章 專題研究(下)：魏晉《詩經》學論
一、依鄭駁王：王基《毛詩駁》考論
二、評騭異同：孫毓《毛詩異同評》考論
三、訓釋名物：陸機《毛詩疏》考論
附錄
魏晉經學著作一覽表
中編 魏晉詩學論
概論魏晉詩學理論體繫及其嬗變
一、引言：“一體兩翼”的理論建構
二、魏晉詩學的理論體繫
三、建安：儒家詩學的回音
四、正始：玄學詩學的勃興
五、西晉：儒玄並存的格局
六、東晉：玄釋圓融的蘄向
第一章 哲理詩性：經學詩學思想論
一、哲理與詩性：論王弼《周易注》的詩學意義
二、有限與無限：論王弼“得意忘像”的玄學轉換
三、文本與接受：論杜預《左傳》學的詩學意義
第二章 本同末異：儒家詩學思想論
一、儒家詩學之回音：曹丕“本同”論
二、由儒入玄之過渡：阮籍《樂論》論
三、佛教語境之滲透：“緣情綺靡”論
——陸機詩學生成的歷史文化語境