了得網文學_今生隻做紅塵客(品味元曲的極致之美)

故鄉，在每個人的心中，從來都是一個難解的心結。中國自古即有“父母在，不遠遊”的傳統。離鄉，或許是為了蟾宮折桂，實現“一朝看盡長安花，，的瀟灑快意；或許是被貶他鄉，踫著同樣的“天涯淪落人”，便濕了司馬青衫…… 無論如何，離鄉都是一種無奈。在古人看來，人就像一棵樹，隻有把根牢牢地扎在故土中，纔能枝繁葉茂，盛開濃蔭。傳統中八戶人家圍成一個方方正正的院落，像“井”字形，背對著院子就等於離開自己的老家，“背井離鄉”即由此而來。這個古老的像形文字，蘊藏著濃濃的戀鄉之情，歷經千年風霜也不曾褪色。
漂泊在外的遊子對故鄉的思念就好像海邊的浪潮，縱然他們的心是堅硬的礁石，日復一日地被侵蝕，也難免留下傷心的孔洞。“采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。靡室靡家，獺狁之故。不遑啟居，獬狁之故。”一束束薇菜己經發芽，采一束薇菜，思鄉之淚就要落下。然而說回鄉道回鄉，邊防戰事還未完結，家又如何回得？《詩經·小雅·采薇》一詩，傳唱著戰士征夫的一汪鄉愁，淒切迷離。
在外顛沛的遊子，與戍邊人之愁又有何異。李白有婦孺皆知的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；李煜滿腔愁情，感慨“離恨恰如春草，*行*遠還生”；馬致遠騎瘦馬獨行古道，“斷腸人在天涯”；納蘭性德鄉夢難續，“風一*，雪一*，聒碎鄉心夢不成”。
面對故鄉，遊子的心底總是翻騰著千層波瀾，久久不能平靜。孤獨的歲月裡，午夜夢回時，不眠之人的憂愁逐漸襲來，由淡而深，潤濕了記憶。回不去的是故鄉，衝不破的是時間和建築的高牆。
人生易老，世事滄桑。與過往的王朝相比，** 民族的變亂，眾多民族的聚居，一點點挑撥著元人敏感的思緒，他們的離愁仿佛也*加深切。元代科舉時行時輟，因而仕途失意的儒士“多致力於文字之間，以為不朽”。加之少數民族樂曲的傳入和繁盛，正如徐渭所說：“北曲蓋遼金北鄙雜伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用”，*易表情達意的雜劇和曲子便流行起來。
飽經離難的元人，把自己的情感筆酣墨飽地寫入元曲，被傳唱於市裡坊間，一字字、一聲聲催人淚下。
漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五*家萬裡，是離人幾行清淚。
馬致遠《壽陽曲·瀟湘夜雨》在《漢宮秋》裡，馬致遠曾借王昭君（王嬙）之口道出了離鄉的一番折磨：“背井離鄉，臥雪霜眠。
”離開家鄉就如同臥於霜雪之上，這是何等的痛苦。
而他的這首《壽陽曲·瀟湘夜雨》，亦是叫人心碎的斷腸曲，每一字每一句都敲打著人們敏感的心弦。
瀟湘本指湘、瀟二水彙集的零陵郡，後來成為湖南一帶的代稱。宋人愛風花雪月，便封湖南的八處景致為“瀟湘八景”。夏秋時節，此地淫雨霏霏，晝夜不停，沉悶而憂郁。尤其是漁燈四暗、夜晚將至之時，淋漓的小雨落在孤舟裡，落在縹緲朦矓的水霧間，落在離家萬裡的遊子面龐之上，讓人不禁恍惚：在遊子臉上肆意縱橫的難道不是雨絲，而是自己的思鄉之淚？孤舟總是離索，夜雨*讓人惆悵。根據史載，馬致遠有“二十年漂泊”生涯。當他在日益黯淡的歲月中，留下無奈的淚水；當生命的花瓣即將枯萎，落下蜷縮的殘萼，流露在他曲中幽深慷慨的離愁，便*容易讓人領會。
然而，漂泊天涯的人又怎獨馬致遠一個呢？每個團圓的節日，每個似曾相識的景物，都讓遊子的思鄉之情無處藏身，戚戚然暴露於眉上、心間。
鼕至是唐時的重要節日，在這**，皇帝會到郊外舉行祭天大典，百姓也會向父母尊長祭拜，相互慶賀。某一個鼕至夜裡，白居易獨自在邯鄲驛裡，唯有影子與之相伴。他抱著膝頭瑟瑟發抖，“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，心裡想著家中的親人也和他一樣輾轉難眠，思念遠人，那一份孤苦伶仃的思鄉之情便來得*加沉重。
秋風江上櫂孤舟，煙水悠悠，傷心無句賦登樓。
山容瘦，老樹替人愁。［幺］樽前醉把茱萸嗅，問相知幾個白頭？樂可酬，人非舊。黃花時候，難比舊風流。
秋風江上櫂孤航，煙水茫茫，白雲西去雁南翔。
推蓬望，清思滿滄浪。［幺］東籬載酒陶元亮，等閑間過了重陽。自感傷，何情況，黃花惆悵，空作去年香。
湯式《小梁州》思鄉本不論季節，但一年中總有些日子會令人離愁遍生。重陽節亦是歷來團圓的時刻，王維有詩雲： “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，遙想家鄉的親人攜手登高，觀花飲酒，一派和樂，而自己獨在他鄉，無人相伴，越發覺得孤獨。同樣，在九月九日深秋之際，曲人湯式也不免發出這番慨嘆。
湯式生於元末明初，歷經元、明兩朝的*迭。雖與馬致遠生活的年代大不相同，但湯式入明不仕，同樣經歷了落魄江湖多年的日子。生於亂世，他的命運不可避免地烙上了顛沛流離的印記。據說他後來曾得到燕王朱棣的賞識，寵遇甚厚，但在此之前，湯式流落江湖多年，他對漂泊的感悟，深入骨髓。
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