申慧青著的《兩宋君主論研究》一書，視野開闊
並善於運用合理的方法展開研究，以實現作者的撰述
目標。作者一方面從宋代的重要文獻如大型類書《太
平御覽》《冊府元龜》，以及《稽古錄》《資治通鋻
》《唐鋻》《唐史論斷》等歷史撰述中，鉤稽、梳理
有關君主論的資料並予以論述；一方面從宋代士人的
“正統論”、“正心”說、“治心”說、“王霸義利
之辨”等思想觀念中，剖析其君主論的內涵。這樣，
作者就從文獻中的君主觀念和觀念中的君主意識揭示
出研究對像的豐富性，同時也反映出作者在研究路徑
和方法上的創新。以兩部類書為例，作者對《太平御
覽·皇王部》和《冊府元龜．帝王部》中的君主論，
作了如下梳理和分析：一、科舉制度與類書編纂，指
出類書的發展與科舉制度的聯繫；二、“帝王部”在
類書編撰中位置的變化，表明君主論重要性的加強；
三、從“帝王部”的選材與編目揭示帝王觀的主旨；
四、從應付科舉到“典法將來”，彰顯帝王觀的重要
性；五、編纂方法的改進：“以時為序”與“依事分
類”；六、《冊府元龜·帝王部》諸小序及其思想價
值。作者從上述六個方面，揭示出這兩部類書關於君
主及君主論的相關認識，以一種獨特的形式反映了宋
人的君主觀念，使讀者有了一個整體上的了解。

緒論
第一節 研究緣起
一 研究中國古代君主論的學術意義
二 當前中國古代君主論研究的成果與存在的問題
三 對中國古代君主論作斷代研究的必要性以及選擇宋代為研究對像的原因
第二節 中國古代君主論研究的歷史與現狀
一 20世紀前半期**史學界對中國古代君主論的研究
二 新中國成立至1966年中國古代君主論及相關問題研究
三 改革開放三 十多年來中國古代君主論研究綜述
四 對中國古代君主論進行研究的成就、局限與拓展空間
第一章 中國古代君主論發展概說
第一節 君主制度的確立與君主論的產生
一 中國君主專制制度的確立與鞏固
二 中國古代君主論的產生及其內涵
第二節 中國古代君主論的發展與特點
一 中國古代君主論的發展歷程
二 中國古代君主論的主要特點
第二章 宋人對君主現像的表述
第一節 類書的興起與類書中的“帝王部”
一 科舉之制與類書的產生
二 “帝王部”的內容分類在類書編纂中的變化
三 從《太平御覽·皇王部》的選材與編目看宋代類書帝王觀的主旨
第二節 宋代類書中的帝王觀對前代的繼承與發展
一 編纂目的：從“摭以成文”到“典法將來”
二 內容體例：“以時為序”和“依事分類”
三 小序評論：《冊府元龜·帝王部》的獨創
第三節 《冊府元龜·帝王部》所反映的帝王觀
一 《冊府元龜·帝王部》的編纂過程與內容編次
二 《冊府元龜-帝王部》之帝王觀的主要特點
第三章 宋人的正統觀念與君主論
第一節 北宋的建立與“正統”觀念的強化
一 北宋皇朝的建立與穩固
二 北宋初年的“德運”之爭
第二節 宋人的正統觀念與君主論中的“正統”之爭(上)
一 歐陽修提出正統論的政治意義
二 歐陽修以正統觀念為核心的君主論
第三節 宋人的正統觀念與君主論中的“正統”之爭(下)
一章 望之的“王統”“霸統”觀念與君主論
二 蘇軾以“公德”而明“正統”的君主論
第四節 理學中的“正統”觀念及其影響下的君主論
一 “天理”說與君主論
二 君主論的“理學”傾向
三 質疑理學傾向的君主論
第四章 “以史為鋻”與以資於治道為旨趣的君主論
第一節 宋人的重史精神與憂患意識
一 “以史為鋻”的傳統與宋代君臣的重史精神
二 “憂樂天下”的士人風範
第二節 司馬光“資於治道”的君主論
一 《稽古錄》與君主論
二 《資治通鋻》與君主論
第三節 宋人之唐、五 代史撰述中的君主論
一 宋人之唐、五 代史撰述
二 《唐史論斷》與《唐鋻》君主論之比較
三 宋人政論中的唐、五 代君主評價
第五章 宋人的“春秋學”及其民族觀與君主論
第一節 兩宋的民族關繫與宋人“春秋學”的興起
一 兩宋時期的內政外交與民族政權的文化認同
二 宋代“春秋學”的興起
第二節 宋人“春秋學”著作中的君主論
一 關於“尊王”
二 關於“攘夷”
第三節 宋人對少數民族首領的評論
一 宋人所修正史中的少數民族**形像
二 宋代史論與政論中對少數民族**的評價
三 以上諸論中反映出的宋人民族觀的發展
第六章 宋人君主論的兩種思想傾向
第一節 理學的興起與“正心”之說
一 宋代的儒學復興與理學的興起
二 心性之說的淵源與其在宋代的發展
第二節 宋人以“治心”為核心的君主論
一 理學對“正心”說的闡發
二 兩宋士大夫的“治心”之論
三 宋人史論中的“治心”之說與君主論
第三節 “王霸義利之辨”與宋人的兩種君主評價體繫
一 浙東諸派的經世之學
二 “王霸義利之辨”及其對君主的評價
三 宋代經筵侍講制度與君主論
第四節 南宋後期君主論的發展趨勢
一 君主論的義理內涵與“經世”傾向的合流
二 關於君主和君主制度的深刻反思
後論
第一節 兩宋君主論之特點
第二節 兩宋君主論之影響
主要參考文獻