程致中著的《魯迅的文化自覺和文學傳統》將魯
迅本體界定為“為現代中國人的生存而奮鬥者”，突
出其“過客”式的生命哲學和反抗絕望的悲劇意識，
用“為人生”的態度闡釋魯迅。特別關注魯迅“取今
復古，別立新宗”的文化自覺和“拿來主義”的文化
策略，發掘魯迅與西方文化思潮（如進化論、人道主
義、浪漫主義、馬克思主義等）及域外作家（如尼采
、易卜生、阿爾志跋綏夫等等）的事實聯繫，在比較
研究中辨析異同和接受原因，進而闡發突破與超越的
意義。探究魯迅直面人生、貼近現實、“寫出人生的
‘血和肉’來”的文學精神，力圖在中外文化交彙和
中國現代社會變革的背景上，闡明魯迅思想及其作品
的當代意義。

**編：“取今復古”的文化自覺
取今復古別立新宗
——《文化偏至論》的方法論意義
《摩羅詩力說》與歐洲浪漫主義文學
《摩羅詩力說》與比較文學
《摩羅詩力說》的文藝美學思想

第二編：“拿來主義”的文化策略
魯迅對進化論的擇取和揚棄
魯迅與西方人道主義
魯迅“立人”思想和尼采學說
論魯迅胡適對易卜生戲劇的文化選擇
魯迅對阿爾志跋綏夫的接受與**
魯迅接受馬克思主義的主觀條件

第三編：“睜了眼看”的文學傳統
魯迅關於文藝真實性的辯證思考
魯迅論文藝創作的自覺性
理論與方法：魯迅小說批評的實踐
魯迅與瀋從文：文學觀念和審美取向比較論
魯迅對現代中國精神文明建設的理論探索

第四編：“為人生”的文學經典
《吶喊》《彷徨》的時代剪影和靈魂攝像
《示眾》的文學淵源和藝術創造
《孤獨者》與《工人綏惠略夫》比較論
魯迅前期小說中的尼采影響
魯迅：關於文藝民族形式的理論與實踐

第五編：魯迅遺產的接受與傳承
魯迅和當代中國的對話
——世紀末魯迅論爭引發的思考
弘揚魯迅的愛國主義
苦楚的經驗
——魯迅在辛亥革命後所想過的一些問題
魯迅國民性批判探源
毛澤東《講話》與魯迅文藝思想
科學學理精神的倡導和實行
——讀張夢陽的《中國魯迅學通史》

附錄
魯迅文化精神的深層對話
——評程致中《穿越時空的對話——魯迅的當代意義》
平民教育知識分子的崗位意識與學術人格
——以程致中的魯迅研究為中心的考察

後記