當每一個朗讀者的人生帶入到《朗讀者》中的時候，它就開始變得豐盈起來了。它不再是一個形式，它是一個態度，有自己的人文關懷，記錄了當下。
董卿主編的《朗讀者(Ⅱ1)》著力用文字凝練並提升節目的文化品質與精神內涵，助推全民閱讀，傳播文化精品，希望讀者“通過朗讀愛上閱讀”。
本書依托前四期節目分為四章，每章內有主題詞導語、朗讀亭、朗讀者小傳、訪談、讀本等板塊，配上節目劇照和人物精修圖，通過AR技術實現文字、圖片和視頻的互動。

董卿主編的《朗讀者(Ⅱ1)》為中央廣播電視總臺 文化類節目《朗讀者II》同名圖書，共分三輯，本書 為第一輯。全書共收錄62位朗讀者的珍貴訪談，71篇 古今中外經典文本。董卿專為本書讀者錄制“為你朗 讀”。書中“走進朗讀亭”版塊定格真摯心聲，“導 演手記”分享幕後故事。全書嵌入AR技術，149張照片 鏈接1400分鐘視頻。

初心
朗讀者 薛其坤
讀本 禮記·大學(節選)
朗讀者 徐卓
讀本 白色大鳥的故鄉張抗抗
朗讀者 姚明
讀本 真實的高貴佚名
朗讀者 宗慶後
讀本 八十述懷季羨林
朗讀者 賈平凹
讀本 山本(後記)賈平凹
秦腔(節選)賈平凹
浮躁(節選)賈平凹
想念
朗讀者 許鞍華
讀本 也斯寄來鄧阿藍和我的合照——回答馬若
朗讀者 果果父母
讀本 妞妞：一個父親的札記(節選)周國平
生命本來沒有名字周國平
朗讀者 雙雪濤
讀本 卡拉馬佐夫兄弟(節選)【俄】陀思妥耶夫斯基1
朗讀者 袁泉
讀本 牡丹亭·驚夢[明]湯顯祖
朗讀者 崔之久
讀本 我的母親老舍
生命
朗讀者 胡歌
讀本 哈姆萊特(節選)[英]威廉·莎士比亞
朗讀者 黃泓翔
讀本 寂靜的春天(節選)【美】蕾切爾·卡森
朗讀者 阿乙
讀本 我與地壇(節選)史鐵生
朗讀者 王石
讀本 論幸福生活(節選)【古羅馬】塞涅卡
朗讀者 曾孝濂
讀本 落葉賈平凹
紀念日
朗讀者 鄧清明
讀本 望星空(節選)郭小川
朗讀者 劉燁
讀本 小王子(節選)[法]聖埃克蘇佩裡
朗讀者 潘建偉
讀本 我的世界觀(節選)【美】阿爾伯特·愛因斯坦
朗讀者 朱德庸
讀本 寫給童年的一封信朱德庸
朗讀者 靳尚誼
讀本 遺囑 【法】奧古斯特·羅丹
1940年滕固校長寄言國立藝專畢業生滕固
白石老人自述(節選)齊白石
中央美術學院成立獻辭徐悲鴻

禮記·大學(節選) 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而 後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後 能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
大學的宗旨，在於彰顯光明的德行，在於使人革舊* 新，在於使人的道德達到*完善的境界。知道人應達到的 境界纔能夠志向堅定，志向堅定纔能夠沉靜，沉靜纔能夠 隨遇而安，隨遇而安纔能夠思慮詳審，思慮詳審纔能夠有 所收獲。萬物都有根本有枝末，萬事都有開始有終結，知 道了這本末始終的程序，就接近事物發展的規律了。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先 齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 ；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知 在格物。
古代那些想要在天下彰顯光明正大品德的人，先要治 理好自己的**；想要治理好自己的**，先要管理好自 己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修養自己的品性 ；想要修養自己的品性，先要端正自己的本心；想要端正 自己的本心，先要使自己的意念真誠；想要使自己的意念 真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於探究事 物的原理。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正 而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下 平。
通過對萬事萬物原理的探究，纔能獲得知識；獲得知 識後，意念纔能真誠；意念真誠後，本心纔能端正；本心 端正後，纔能修養品性；品性修養後，纔能管理好家庭； 管理好家庭後，纔能治理好**；治理好**後，天下纔 能太平。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好**，此 之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不 至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己， 如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子 必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！ ”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
所謂使意念真誠，是說不要自己欺騙自己。就像厭惡 惡臭的氣味一樣，也像喜愛美色一樣，一切都發自內心， 這樣纔能使自己心安理得。所以，君子哪怕是在一個人獨 處的時候，也一定要謹慎不苟。小人在平時為非作歹，做 盡壞事，及至見到君子便躲躲閃閃，掩蓋自己的邪惡行徑 ，而顯示其如何善良。殊不知，別人看自己，就像看見自 己的心肺肝髒一樣清楚，掩蓋有什麼益處呢？這就是說內 心的真實總要表現到外面的，所以，君子哪怕是在一個人 獨處的時候，也一定要謹慎不苟。曾子說：“十隻眼睛看 著你，十隻手指指著你，這是多麼可怕啊！”財富能裝飾 房屋，道德卻可以潤飾身心，心胸寬廣，而身體自然舒泰 安康。所以，君子一定要使自己的意念真誠。
所謂修身在正其心者，身有所忿惋，則不得其正；有 所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患 ，則不得其正。（P14-15）