了得網文學_讀書治學寫作/季羨林自選集

開卷有益這是一句老生常談。如果要追溯起源的話，那就要追到一位皇帝身上。
宋王闢之《澠水燕談錄》卷六：（宋）太宗日閱《（太平）御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗日：“開卷有益，朕不以為勞也。” 這一段話說不定也是“頌聖”之辭，不盡可信。然而我寧願信其有，因為它真說到點子上。
魯迅先生有時候說：“隨便翻翻”。我看意思也一樣。他之所以能博聞強記，博古通今，與“隨便翻翻”是有密切聯繫的。
“卷”指的是書，“隨便翻翻”也指的是書。書為什麼能有這樣大的威力呢？自從人類創造了語言，發明了文字，抄成或印成了書，書就成了傳承文化的重要載體。人類要生存下去，文化就必須傳承下去，因而書也就必須讀下去。特別是在當今信息**的時代中，我們必須及時得到信息。隻有這樣，人纔能瀟灑地生活下去，否則將適得其反。信息怎樣得到呢？看能得到信息，聽也能得到信息，而讀書仍然是重要的信息源，所以非讀書不可。
什麼人需要讀書呢？在將來人類共同進入大同之域時，人人都一定要而且肯讀書的，以此為樂，而不以此為苦。在眼前，我們還做不到這一步。“ 四人幫”說：讀書越多越反動。此“四人幫”之所以為“四人幫”也。我們可以置之不理。如今有個別的“大款”，也同劉邦和項羽一樣，是不讀書的，不讀書照樣能夠發大財。然而，我認為，這隻是暫時的現像，相信不久就會改變。傳承文化不能寄希望於這些人身上，而隻能寄托在已畢業或尚未畢業的大學生身上。他們是我們的希望，他們代表著我們的未來。大學生們肩上的擔子重啊！他們是任重而道遠。為了人類的繼續生存，為了前對得起祖先，後對得起子孫，大學生們（當然還有其他一些人）必須讀書。這已是天經地義，無須爭辯。
根據我同北京大學學生的接觸和我對他們的觀察，*大多數的學生還是肯讀書的。他們有的說，自己感到迷惘，不知所從。他們成立了一些社團，共同探討問題，研究人生，對人生的意義與價值感到興趣。他們甚至想探究宇宙的奧秘。他們是肯思索的一代人，是可以信賴的極為可愛的一代年輕人。同他們在一起，我這個望九之年的老人也仿佛返老還童，心裡溢滿了青春活力。說這些青年不肯讀書，是不符合實際情況的。
讀什麼樣的書呢？自己專業的書當然要讀，這不在話下。自己專業以外的書也應該“隨便翻翻”，知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利於自己專業的探討，也不利於生存競爭，不利於自己的發展，*終為大時代所拋棄。
因此，我奉獻給**的大學生們一句話：開卷有益。
1994年4月5日我*喜愛的書我在下面介紹的隻限於中國文學作品。外國文學作品不在其中。我的專業書籍也不包括在裡面，因為太冷僻。
一、司馬遷的《史記》《史記》這一部書，很多人都認為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學作品。我個人同意這個看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項背。
《史記》之所以能達到這個水平，司馬遷的天纔當然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎*大。他無端受了宮刑，以致郁悶激憤之情溢滿胸中，發而為文，句句皆帶悲憤。他在《報任少卿書》中已有充分的表露。
二、《世說新語》這不是一部史書，也不是某一個文學家和詩人的總集，而隻是～部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇隻有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡單淳樸，內容卻深奧異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個時期內，社會動亂，出了許多看來脾氣相當古怪的人物，外似放誕，內實懷憂。他們的舉動與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
三、陶淵明的詩有人稱陶淵明為“田園詩人”。籠統言之，這個稱號是恰當的。他的詩確實與田園有關。“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純任自然。從文體上來看，他的詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。
因此，在當時以及以後的一段時間內，對他的詩的評價並不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時間越後，評價越高，*終成為中國偉大詩人之一。
四、李白的詩李白是中國文學***偉大的天纔之一，這一點是誰都承認的。杜甫對他的詩給予了*高的評價：“白也詩**，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白的詩風飄逸豪放。根據我個人的感受，讀他的詩，隻要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認為是，李白的詩一氣流轉，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現像。在唐代，以及以後的一千多年中，對李白的詩幾乎隻有贊譽。而無批評。
五、杜甫的詩杜甫也是一個偉大的詩人，千餘年來，李杜並稱。但是二人的創作風格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出二人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞；杜甫善於使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，二人的舞都達到了極高的水平。在文學批評**，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則***。
六、南唐後主李煜的詞南唐後主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前後兩期：前期仍在江南當小皇帝，後期則已降宋。後期詞不多，但是篇篇都是傑作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗能解；然而意境卻哀婉淒涼，千百年來打動了千百萬人的心。在詞**巍然成一大家，受到了文藝批評家的贊賞。但是，對王國維在《人問詞話》中贊美後主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
七、蘇軾的詩文詞中國古代贊譽文人有三*之說。三*者，詩、書、畫三個方畫皆能達到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達到了五*：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學史和藝術***全面的偉大天纔。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礡。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統，創豪放派，與辛棄疾並稱。
八、納蘭性德的詞宋代以後，中國詞的創作到了清代又掀起了一個新的高潮。名家輩出，風格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨獨喜愛納蘭性德。他是大學士明珠的兒子，生長於榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢於楮墨之問。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術性方面來看，他的詞可以說是已經達到了**的境界。
九、吳敬梓的《儒林外史》胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。此書的思想內容是反科舉制度，昭然可見，用不著細說，它的特點在藝術性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者隻講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。
十、曹雪芹的《紅樓夢》在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴纔，五行八作，應有盡有。作者有時隻用寥寥數語而人物就活靈活現，讓讀者永遠難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
2001年3月21日 P2-7

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