《我的遙遠的清平灣》是史鐵生的成名作，我的遙遠的清平灣是一篇**人稱內聚焦敘事的小說，其中的敘述者“我”以回憶方式構建起一個敘述框架，並完成對自己插隊故事及破老漢故事的講述，進而實現了作者與清平灣的一次精神對話。作者用平實而浪漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活的畫卷，並從清平灣這片古老而貧瘠的土地中，發掘出了整個民族生存的底蘊。本書還收錄了史鐵生的其他代表作和新作，文章感情深厚，娓娓敘來，令人回味無窮。

史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，那遙遠的有點 像歷史清平灣，作者寫的都是些貧瘠的黃土地的人們 。在號稱黃土高原的地方隻有黃土卻沒有塬，因為都 被雨水衝刷出了溝溝壑壑了，山上的樹很少，少到村 裡人對於哪些山上有幾棵什麼樹都了然於心，這樣的 地方。在看《我的遙遠的清平灣》的時候是真的可以 感受到作者，在這裡面所保有的那份他個人特有的對 於那片土地，那裡的人們，那裡的動物生靈們的特殊 的感情，這裡面有很大一部分的親切、窩心，就好像 是對於親人的感情還有一種特殊的對於也許是自己的 青春歲月的溫存的情素在裡頭。

足球
來到人間
午餐半小時
愛情的命運
白色的紙帆
綿綿的秋雨
夏天的玫瑰
我的遙遠的清平灣
鐘聲
死國幻記
兩個故事
往事

我的遙遠的清平灣 北方的黃牛一般分為蒙古牛和華北牛。華北牛中 要數川牛和南陽牛*好，個兒大，肩峰很高，勁兒足 。華北牛和蒙古牛雜交的牛*漂亮，犄角向前彎去， 頂架也厲害，而且皮實、好養。對北方的黃牛，我多 少懂一點。這麼說吧：現在要是有誰想買牛，我擔保 能給他挑頭好的。看體形，看牙口，看精神兒，這誰 都知道；光憑這些也許能挑到一頭不壞的，可未必能 挑到一頭真正的好牛。關鍵是得看脾氣，拿根鞭子， 一甩，“嗖”的一聲，好牛就會瞪圓了眼睛，左蹦右 跳。這樣的牛干起活來下死勁，走得歡。疲牛呢？聽 見鞭子響準是把腰往下一塌，閉一下眼睛。忍了。這 樣的牛，別要。
我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陝北的一個小 山村兒——清平灣。
我們那個地方雖然也還算是黃土高原，卻隻有黃 土，見不到真正的平坦的塬地了。由於洪水年年吞噬 ，塬地總在塌方，順著溝、渠、小河，流進了黃河。
從洛川再往北，全是一座座黃的山峁或一道道黃的山 梁，綿延不斷。樹很少，少到哪座山上有幾棵什麼樹 ，老鄉們都記得清清楚楚；隻有打新窖或是做棺木的 時候，纔放倒一、兩棵。碗口粗的柏樹就稀罕得不得 了。要是誰能做上一口薄柏木板的棺材，大伙兒就都 佩服，方圓幾十裡內都會傳開。
在山上攔牛的時候，我常想，要是那一座座黃土 山都是谷堆、麥垛，山坡上的胡蒿和溝壑裡的狼牙刺 都是柏樹林，就好了。和我一起攔牛的老漢總是“唏 溜唏溜”地抽著旱煙，笑笑說：“那可就一股勁兒喫 白馍馍了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好材。” 和我一起攔牛的老漢姓白。陝北話裡，“白”發 “破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因為 他窮吧，英語中的“poor”就是“窮”的意思。或者 還因為別的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉 的胡子。尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼 。傍晚趕著牛回村的時候，*後一縷陽光照在崖畔上 ，紅的。破老漢用钁把挑起一捆柴，扛著，一路走一 路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景… …”聲音拉得很長，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚。
踫巧了，崖頂上探出兩個小腦瓜，豎著耳朵聽一陣， 跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。不過，要想靠打 獵為生可不行，野獸很少。我們那地方突出的特點是 窮，窮山窮水，“好光景”永遠是“受苦人”的一種 盼望。天快黑的時候，進山尋野菜的孩子們也都回村 了，大的拉著小的，小的扯著*小的，每人的臂彎裡 都?著個小籃兒，裝的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇… …孩子們跟在牛群後面，“嘰嘰嘎嘎”地吵，爭搶著 把牛糞撮回窯裡去。
越是窮地方，農活也越重。春天播種；夏天收麥 ；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，*忙；鼕天打壩、 修梯田，總不得閑。單說春種吧，往山上送糞全靠人 挑。一擔糞六、七十斤，一早上就得送四、五趟；掙 兩個工分，合六分錢。在北京，纔夠買兩根冰棍兒的 。那地方當然沒有冰棍兒，在山上干活渴急了，什麼 水都喝。天不亮，耕地的人們就扛著木犁、趕著牛上 山了。太陽出來，已經耕完了幾垧地。火紅的太陽把 牛和人的影子長長地印在山坡上，扶犁的後面跟著撒 糞的，撒糞的後頭跟著點籽的，點籽的後頭是打土坷 拉的，一行人慢慢地、有節奏地向前移動，隨著那悠 長的吆牛聲。吆牛聲有時疲憊、淒婉；有時又歡快、 詼諧，引動一片笑聲。那情景幾乎使我忘記自己是生 活在哪個世紀，默默地想著人類遙遠而漫長的歷史。
人類好像就是這麼走過來的。
清明節的時候我病倒了，腰腿疼得厲害。那時隻 以為是坐骨神經疼，或是腰肌勞損，沒想到會發展到 現在這麼嚴重。陝北的清明前後愛刮風，天都是黃的 。太陽白蒙蒙的。窯洞的窗紙被風沙打得“唰啦啦” 響。我一個人躺在土炕上…… 那天，隊長端來了一碗白馍…… 陝北的風俗，清明節家家都蒸白馍，再窮也要蒸 幾個。白馍被染得紅紅綠綠的，老鄉管那叫“zi chui”。開始我們不知道是哪兩個字，也不知道什麼 意思，跟著叫“紫錘”。後來纔知道，是叫“子推” ，是為紀念春秋時期一個叫介子推的人的。破老漢說 ，那是個剛強的人，寧可被人燒死在山裡，也不出去 做官。我沒有考證過，也不知史學家們對此作何評價 。反正喫一頓白馍，清平灣的老老少少都很高興。尤 其是孩子們，頭好幾天就喊著要喫子推馍馍了。春秋 距今兩千多年了，陝北的文化很古老，就像黃河。譬 如，陝北話中有好些很文的字眼：“喊”不說“喊” ，要說“吶喊”；香菜，叫芫菜；“騙人”也不說“ 騙人”，叫作“玄謊”……連*沒文化的老婆兒也會 用“醞釀”這詞兒。開社員會時，黑壓壓坐了一窯人 ，小油燈冒著黑煙，四下裡閃著煙袋鍋的紅光。支書 念完了文件，喊一聲：“不敢睡！大家討論個一下！ ”人群中於是息了鼾聲，不緊不慢地應著：“醞釀醞 釀了再……”這“醞釀”二字使人想到那兒確是革命 聖地，老鄉們還記得當年的好作風。可在我們插隊的 那些年裡，“醞釀”不過是一種習慣了的口頭語罷了 。鄉親們說“醞釀”的時候，心裡也明白；球是不頂 ！可支書讓發言，大伙總得有個說的；支書也是難， 其實那些政策條文早已經定了。*後，支書再喊一聲 ：“同意啊不？”大伙回答：“同意——”然後回窯 睡覺。
那天，隊長把一碗“子推”放在炕沿上，讓我喫 。他也坐在炕沿上，“吧達吧達”地抽煙。“子推” 浮頭用的是頭兩茬面，很白；裡頭都是黑面，麩子全 磨了進去。隊長看著我喫，不言語。臨走時，他吹吹 煙鍋兒，說：“唉！‘心兒’家不容易，離家遠。” “心兒”就是孩子的意思。
隊裡再開會時，隊長提議讓我喂牛。社員們都贊 成。“年輕後生家，不敢讓腰腿作下病，好好價把咱 的牛喂上！”老老小小見了我都這麼說。在那個地方 ，擔糞、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午做涼粉、出 麻油、打窯洞……全靠自己動手。腰腿可是勞動的本 錢；**能夠代替人力的牛簡直是寶貝。老鄉把喂牛 這樣的機要工作交給我，我心裡很感動，嘴上卻說不 出什麼。農民們不看嘴，看手。
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