| | | 梧桐樹/大師美文品讀書繫 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 147-212元 | 【優惠價】 | 92-133元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787501605194 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:外國文學
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ISBN:9787501605194
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作者:豐子愷
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頁數:197
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出版日期:2013-04-01
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印刷日期:2013-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:119千字
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豐子愷先生的編著《梧桐樹》通過寫梧桐從新桐初乳到綠葉成陰,直到黃葉辭枝,在平實、質樸、精細的描摹中,一枝一葉總關情,抒發了作者淡淡的贊賞、欣喜和感嘆,不經意間也為我們揭示出了生活的某種哲理。借梧桐樹的四季變化表現了對自然、藝術、人生的感悟。新桐初乳,嫩黃葉子一簇簇好像一堂樹燈,新奇可愛;綠葉成蔭,葉片如扇,密密層層,如圖案畫的青山。 生活還需要我們認真地去感受和體驗,並用心去發現,這樣,你纔可以說是擁有生活;因為形式的擁有並不是真正的擁有。
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隨著時下“民國語文課本”、《開明國語課本》
的大熱,一個人名又重新走入了讀者的視野,他就是
——豐子愷。豐子愷不僅是一位優秀的散文家、學者
、禪學家,還是一位優秀的漫畫家、兒童教育家。他
創作了多幅充滿童趣的漫畫,還寫作了很多關於孩子
成長和教育的文章。他對兒童成長和教育付出的努力
越來越受到現在讀者的關注和歡迎。《梧桐樹》是對
豐子愷優美散文的精編精選,收入了他最具代表性的
《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《藝術趣味》等
集子中的文章。每篇文章附上導讀,對文章的寫作背
景和看點進行介紹,適合讀者的閱讀。書中還附錄了
“作者小傳”,對豐子愷的生平經歷和思想主張進行
介紹。《梧桐樹》編校精良、插圖精美、裝幀精美,
定價適中,是了解豐子愷及其文章的一個好的選擇。
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漸/1 給我的孩子們/6 憶兒時/12 華瞻的日記/21 竹影/28 我的苦學經驗/33 學畫回憶/49 伯豪之死/58 我的母親/69 懷李叔同先生/74 悼夏丏尊先生/84 蝌蚪/91 蜜蜂/100 白鵝/104 楊柳/111 梧桐樹/116 山中避雨/120 廬山遊記/124 黃山印像/137 喫瓜子/142 手指/150 告緣緣堂在天之靈/157 佛無靈/166 藝術的逃難/172 口中剿匪記/180 菊林/184 阿慶/187
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憶兒時
導讀:
本文原載於1927年6月10日《小說月報》**8卷
第6號。 文章寫了兒時的三件事:養蠶、中秋賞月和釣魚
。 作者寫養蠶是按照時間順序寫的。先是“蠶落地
鋪”,然後是“蠶上山”,*後是“采繭,做絲”。 中間穿插了“我”在每個環節的表現。先是跟著采葉
的蔣五伯去喫桑葚,回來在屋子裡“走跳板”,然後
是沉悶地守護蠶上山,*後是湊熱鬧喫小點心。種種
童趣躍然紙上。 作者寫中秋賞月是以喫蟹為中心,突出的是喫蟹
的氛圍。平時與喫蟹的父親為伴的,是“八仙桌上一
盞洋油燈,一把紫砂酒壺,一隻盛熱豆腐干的碎瓷蓋
碗,一把水煙筒,一本書,桌子角上一隻端坐的老貓
”。中秋時與喫蟹人為伴的,是一輪圓月和一家老小
。於是喫蟹便成了一種藝術。 作者寫釣魚,渲染了友情。在王囡囡對“我”的
種種關照中,教“我”釣魚僅是其中之一。作者懷念
故鄉的心緒裡,未必不滲透著他對這種友情的懷念。 作者用一種懺悔生靈殺虐的基調把三件事貫通起
來。也許,正因為有了懺悔,記憶纔*加深刻吧。 一
我回憶兒時,有三件不能忘卻的事。 **件是養蠶。那是我五六歲時,我祖母在日的
事。我祖母是一個豪爽而善於享樂的人。不但良辰佳
節不肯輕輕放過,就是養蠶,也每年大規模地舉行。 其實,我長大後纔曉得,祖母的養蠶並非專為圖利,
葉貴的年頭常要蝕本,然而她歡喜這暮春的點綴,故
每年大規模地舉行。我所歡喜的,*初是蠶落地鋪。 那時我們的三開間的廳上、地上統是蠶,架著經緯的
跳板,以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔到地裡去采葉
,我與諸姐跟了去,去喫桑葚。蠶落地鋪的時候,桑
葚已很紫而甜了,比楊梅好喫得多。我們喫飽之後,
又用一張大葉做一隻碗,采了一碗桑葚,跟了蔣五伯
回來。蔣五伯飼蠶,我就以走跳板為戲樂,常常失足
翻落地鋪裡,壓死許多蠶寶寶。祖母忙喊蔣五伯抱我
起來,不許我再走。然而這滿屋的跳板,像棋盤街一
樣,又很低,走起來一點也不怕,真是有趣。這真是
一年一度的難得的樂事!所以雖然祖母禁止,我總是
每天要去走。 蠶上山之後,全家靜默守護,那時不許小孩子們
吵了,我暫時感到沉悶。然過了幾天要采繭,做絲,
熱鬧的空氣又濃起來了。我們每年照例請牛橋頭七娘
娘來做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來給采繭、做絲
、燒火的人喫。大家似乎以為現在是辛苦而有希望的
時候,應該享受這點心,都不客氣地取食。我也無功
受祿地天天喫多量的枇杷與軟糕,這又是樂事。 七娘娘做絲休息的時候,捧了水煙筒,伸出她左
手上的短少半段的小指給我看,對我說,做絲的時候
,絲車後面是萬萬不可走近去的,她的小指,便是小
時候不留心被絲車軸棒軋脫的。她又說:“小囝囝不
可走近絲車後面去,隻管坐在我身旁,喫枇杷,喫軟
糕。還有做絲做出來的蠶蛹,叫媽媽油炒一炒,真好
喫哩!”然而我始終不要喫蠶蛹,大概是我爸爸和諸
姐不要喫的原故。我所樂的,隻是那時候家裡的**
的空氣。日常固定不動的堂窗、長臺、八仙椅子,都
收拾去,而變成不常見的絲車、匾、缸;又不斷地公
然地可以喫小食。 絲做好後,蔣五伯口中唱著“要喫枇杷,來年蠶
罷”,收拾絲車,恢復一切陳設。我感到一種興盡的
寂寥。然而對於這種變換,倒也覺得新奇而有趣。 現在我回憶這兒時的事,真是常常使我神往!祖
母、蔣五伯、七娘娘和諸姐,都像童話裡的人物了。 且在我看來,他們當時這劇的主人公便是我。何等甜
美的回憶!隻是這劇的題材,現在我仔細想想覺得不
好:養蠶做絲,在生計上原是幸福的,然其本身是數
萬的生靈的殺虐!所謂飼蠶,是養犯人;所謂繅絲,
是施*烙!原來當時這種歡樂與幸福的背景,是生靈
的虐殺!早知如此,我決計不要喫他們的桑葚,枇杷
,和軟糕了。近來讀《西青散記》,看到裡面有兩句
仙人的詩句:“自織藕絲衫子嫩,可憐辛苦赦春蠶。 ” 安得人間也發明織藕絲的絲車,而盡赦天下的春蠶
的性命!
我七歲上祖母死了,我家不復養蠶。不久父親與
諸姐弟相繼死亡,家道衰落了,我的幸福的兒時也過
去了。因此這件回憶,一面使我永遠神往,一面又使
我永遠懺悔。 二
第二件不能忘卻的事,是父親的中秋賞月,而賞
月之樂的中心,在於喫蟹。 我的父親中了舉人之後,科舉就廢,他無事在家
,每天喫酒,看書。他不要喫羊牛豬肉,而歡喜用魚
蝦之類。而對於蟹,尤其歡喜。自七八月起直到鼕天
,父親平日的晚酌規定喫一隻蟹,一碗隔壁豆腐店裡
買來的開鍋熱豆腐干。他的晚酌,時間總在黃昏。八
仙桌上一盞洋油燈,一把紫砂酒壺,一隻盛熱豆腐干
的碎瓷蓋碗,一把水煙筒,一本書,桌子角上一隻端
坐的老貓,這印像在我腦中**深,到現在還可以清
楚地浮現出來。我在旁邊看,有時他給我一隻蟹腳或
半塊豆腐干。然我歡喜蟹腳。蟹的味道真好,我們五
六個姊妹兄弟,都歡喜喫,也是為了父親歡喜喫的原
故。隻有母親與我們相反,歡喜喫肉,而不歡喜又不
會喫蟹,喫的時候常常被蟹螯上刺刺開手指,出血,
而且抉剔得很不干淨,父親常常說她是外行。父親說
:喫蟹是風雅的事,喫法也要內行纔懂得。先折蟹腳
,後開蟹鬥……腳上的拳頭(即關節)裡的肉怎樣可
以喫干淨,臍裡的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當作
剔肉的針……蟹螯上的骨可以拼成一隻很好看的蝴蝶
……父親喫蟹真是內行,喫得**干淨。所以陳媽媽
說:“老爺喫下來的蟹殼,真是蟹殼。”
蟹的儲藏所,就在天井角裡的缸裡。經常總養著
五六隻。到了七夕,七月半,中秋,重陽等節候上,
缸裡的蟹就滿了,那時我們都有得喫,而且每人得喫
一大隻,或一隻半。尤其是中秋**,興致*濃。在
深黃昏,移桌子到隔壁的白場上的月光下面去喫。*
深人靜,明月底下隻有我們一家的人,恰好圍成一桌
,此外隻有一個供差使的紅英坐在旁邊。談笑,看月
,他們——父親和諸姐——直到月落時光,我則半途
睡去,與父親和諸姐不分而散。 這原是為了父親嗜蟹,以喫蟹為中心而舉行的。 故這種夜宴,不**於中秋,有蟹的節季裡的月夜,
無端也要舉行數次。不過不是良辰佳節,我們少喫一
點,有時兩人分喫一隻。我們都學父親,剝得很精細
,剝出來的肉不是立刻喫的,都積受在蟹鬥裡,剝完
之後,放一點姜醋,拌一拌,就作為下飯的菜,此外
沒有別的菜了。因為父親喫菜是很省的,且他說蟹是
至味。喫蟹時混喫別的菜肴,是乏味的。我們也學他
,半蟹鬥的蟹肉,過兩碗飯還有餘,就可得父親的稱
贊,又可以白口喫下餘多的蟹肉,所以大家都勉勵節
省。現在回想那時候,半條蟹腿肉要過兩大口飯,這
滋味真是好!自父親死了以後,我不曾再嘗這種好滋
味。現在,我已經自己做父親,況且已茹素,當然永
遠不會再嘗這滋味了。唉!兒時歡樂,何等使我神往
!
然而這一劇的題材,仍是生靈的殺虐!當時我們
一家團欒之樂的背景,是殺生。我曾經做了殺生者的
一分子,以承父親的歡娛。血食,原是數千年來一般
人的習慣,然而殘殺生靈,尤其是殘殺生靈來養自己
的生命,快自己的口腹,反求諸人類的初心,總是不
自然的,不應該的。文人有贊詠喫蟹的,例如什麼“
右手持螯,左手持杯”,什麼“秋深蟹正肥”,作者
讀者,均囚於習慣,贊嘆其風雅。倘質諸初心,殺蟹
而持其螯,見蟹肥而起殺心,有什麼美,而值得在詩
文中贊詠呢?
因此這件回憶,一面使我永遠神往,一面又使我
永遠懺悔。 三
第三件不能忘卻的事,是與隔壁豆腐店裡的王囝
囝的交遊,而這交遊的中心,在於釣魚。 那是我十二三歲時的事。隔壁豆腐店裡的王囝囝
是當時我的小伴侶中的大阿哥。他是獨子,他的母親
、祖母和大伯,都很疼愛他,給他很多的錢和玩具,
而且每天放任他在外遊玩。他家與我家貼鄰而居。我
家的人們每天赴市,必須經過他家的豆腐店的門口,
兩家的人們朝夕相見,互相來往。小孩子們也朝夕相
見,互相來往。此外他家對於我家似乎還有一種鄰人
以上的深切的交誼,故他家的人對於我特別要好,他
的祖母常常拿自產的豆腐干、豆腐衣等來送給我父親
下酒。同時在小伴侶中,王囝囝也特別和我要好。他
的年紀比我大,氣力比我好,生活比我豐富,我們一
道遊玩的時候,他時時引導我,照顧我,猶似長兄對
於幼弟。我們有時就在我家的染坊店裡的榻上談笑,
有時相偕出遊。他的祖母每次看見我倆一同玩耍,必
叮囑囝囝好好看侍我,勿要相罵。我聽人說,他家似
乎曾經患難,而我父親曾經幫他們忙,所以他家大人
們吩咐王囝囝照應我。 我起初不會釣魚,是王囝囝教我的。他叫他大伯
買兩副釣竿,一副送我,一副他自己用。他到米桶裡
去捉許多米蟲,浸在盛水的罐頭裡,領了我到木場橋
頭去釣魚。他教給我看,先捉起一個米蟲來,把釣鉤
由蟲尾穿進,直穿到頭部。然後放下水去。他又說:
“浮珠一動,你要立刻拉,那麼鉤子鉤住魚的顎,魚
就逃不脫。”我照他所教的試驗,果然**天釣了十
幾頭白條,然而都是他幫我拉釣竿的。 第二天,他手裡拿了半罐頭撲殺的蒼蠅。又來約
我去釣魚。途中他對我說:“不一定是米蟲,用蒼蠅
釣魚*好。魚歡喜喫蒼蠅!”這**我們釣了一小桶
各種的魚。回家的時候他把魚桶送到我家裡,說他不
要。我母親就叫紅英去煎一煎,給我下晚飯。 自此以後,我隻管歡喜釣魚。不一定要王囝囝陪
去,自己一人也去釣,又學得了掘蚯蚓來釣魚的方法
。而且釣來的魚,不僅夠自己下晚飯,還可送給店裡
人喫,或給貓喫。我記得這時候我的熱心釣魚,不僅
出於遊戲欲,又有幾分功利的興味在內。有三四個夏
季,我熱心於釣魚,給母親省了不少的菜蔬錢。 後來我長大了,赴他鄉入學,不復有釣魚的工夫
。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句,例如什麼“獨
釣寒江雪”,什麼“羊裘釣叟”,什麼“漁樵度此身
”,纔知道釣魚原來是很高雅的事。後來又曉得有所
謂“遊釣之地”的美名稱,是形容人的故鄉的。我大
受其煽惑,為之大發牢騷:我想,“釣確是雅的,我
的故鄉,確是我的遊釣之地,確是可懷的故鄉”。 但是現在想想,不幸而這題材也是生靈的殺虐!
王囝囝所照應我的,是教我殺米蟲,殺蒼蠅,以誘殺
許多的魚。所謂“羊裘釣叟”,其實是一個穿羊裘的
魚的誘殺者;所謂“遊釣之地”,其實就是小時候謀
殺魚的地方,想起了應使人寒栗,還有什麼高雅,什
麼可戀呢?
“殺”,不拘殺什麼,總是不祥的。我相信,人
的喫葷腥,都是掩耳盜鈴。如果眼看見豬的受屠,一
定咽不下一筷肉絲。 殺人的五卅事件足以動人的公憤,而殺蠶,殺蟹
,殺魚反可有助人的歡娛,同為生靈的人與蠶蟹魚的
生命的價值相去何遠呢?
我的黃金時代很短,可懷念的又隻有這三件事。 不幸而都是殺生取樂,都使我永遠懺悔。 一九二七年梅雨時節
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